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为逢午日集园亭,遣兴持杯杯转停。病后伤时思艾畜,愁来览物感蒲零。
綵丝疑效肠如缕,纨扇应怜鬓欲星。浩渺忽看溪上水,汨罗千载恨犹醒。
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北斗秋横云髻影。莺羽衣轻,腰减青丝剩。一曲游仙闻玉声。月华深院人初定。
十二阑干和笑凭。风露生寒,人在莲花顶。睡重不知残酒醒。红帘几度啼鸦暝。
唐宋公主多不下嫁,入道观为女冠,内人之失宠者也然。《瑞鹤仙·陈华山内夫人》是也。此“道女”疑即其人。此等女冠多有秽行,文人对之多作轻亵语,韩愈《华山女》诗,亦不免此,此尚算庄言。《本事诗》卷下将此词定作艳词。可见《瑞鹤仙·陈华山内夫人》一词也为艳词。“睡重不知残酒醒”,释家严戒酒,道家则否,故《真诰》有“玉醴金浆”之语。“华山”在金元人之手,南宋妇女所不能到。此言“人在莲花顶”,乃虚拟词,托梦境耳。上片言入定,下片言酒醒,则其中所言皆梦境可知。以《瑞鹤仙》词题来看,这两首词应是送给同一个人,那末这“华山”也可作为名字解,即指陈华山内夫人。
“北斗”三句,述道女装束。此言道女头顶上盘着高耸的发髻,用一支玉簪横插其中。她投在地上的影子,极象秋高气爽时的夜空中的北斗星。她身上穿着剪裁合身的飘飘欲仙似的绸服,从后面望去细腰盈握,满头青丝飘拂。“一曲”两句,为道女自娱而写真。此言在月色明亮夜深人静之时,她在道观中用玉磬敲奏出一支悦耳动听的《游仙》曲来自娱取乐。上片写出这位道女的典雅不俗,也含有词人对她的爱慕之意在。
“十二阑干”三句,转写自身。“阑干”,这里作栏干解。“莲花顶”,即华山莲花峰,峰上有上清宫,宫前有池生千叶莲花。此言词人见了扇面上所画的山峰,仿佛自己也到了华山莲花峰顶的上清宫内。词人凭栏斜倚只觉秋风生寒,一片清凉。此非真到,只是因为是题“华山道女扇”,所以词人有此即兴想象之境,或即上所言之梦境耳。“睡重”两句,也是照应上三句的梦境。此言其饮酒填词,在不知不觉中却昏然睡去,酒醒后起床不知道绣帘外的昏鸦啼归已是叫了多少次了。下片全写自己对扇画的感受,最后才点出,以上这些只不过是他的梦中景象。
幽意旷何许,光名东海傍。
卜邻惟拜石,览胜不齐粮。
帙散兰亭近,书探禹穴忙。
此薇山畔月,流照有余光。
何事山中閒奕棋,颜如丹渥鬓如丝。不将白眼看浮世,且向山中歌紫芝。
歌紫芝,心荡荡,嬴秦残忍知不知。若无张子房,安肯出彤墀。
羽翼太子难动移,虽有缯缴将安施。扶弱安刘今几时,画中见之恍在斯。
问之不答亦不顾,妙算还他一着奇。
历历桐庐江上景,问名却是荔枝湾。唐园载酒知何日,客思乡愁两不间。
乞得诸仓粟,流民获所依。已燃薪禦冻,仍用楮为衣。
病骨蒙新暖,羸肌复旧肥。故乡虽有屋,此处可忘归。
陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。
半生白发老南州,一见屏星万户侯。归去山中诧猿鹤,浪歌白石饭黄牛。