搜索
绕郭青峰睥睨屯，入城流水縠文翻。
楼成始觉江山胜，人去方知德业尊。
坐久浮云霾后岭，酒醒飞雪变前村。
我来邂逅公归国，犹喜登临共一樽。
〈池守滕元发时将解去。
丞相风流直至今，朱栏仍对旧山林。
奔驰轩冕身何有，跌宕图书意最深。
松绕城头风瑟缩，江浮山外气阴森。
三年不起南迁想，应有前人识此心。
猜你喜欢
闭户终年嬾出游，北山山色可消愁。
何时一扫胡尘尽，更约同吟太华秋。
我登吞海，而帖适至。
事虽偶然，不啻有意。
彼江山者，秀无古今。
丘壑市朝，则二其必。
阿大中郎，煌煌虎节。
金闺卷怀，亦既殊辙。
同此登览，而趣不同。
云霄并翔，翚翟冥鸿。
矢词胸襟，浩荡万里。
比兴所存，二疏是企。
清诗胜景，何地无之。
不絷不维，景则我随。
征尘障天，我亦倦翼，
遗墨未渝，微躬奚息。
南零之波，上派于湓。
诗其警予，以谂侯门。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
天边云绕山，江上烟迷树。不向晓来看，讵知重叠数。
濡迹古梁郊，托兹洪河疆。流景逝不处，众草忽巳霜。
玄云骇崇原，鸣风激空桑。侯予竟此夕，念独涕沾裳。
人欲天必从，神交讵无方。解襟即幽寐，执袂奉颜光。
道暌未终巳，舒体各异乡。鸣鸡在东壁，薄月鉴空床。
精诚谅有合，暂违宁讵伤。
盗隔枝江远，人来蜀道稀。
乱离非复昔，富贵不如归。
戎马心何壮，家山愿莫违。
阿圆从小慧，解叹白云飞。
断蓬踪迹寄天涯，老去情钟恋物华。回首锦江春寂寞，一杯愁里赋梨花。
