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蓟北看春色，羁情坐郁然。官犹胶柱在，名岂滥竽传。
汩没终何事，文章自有权。薄游多难后，知己众人前。
疏拙容高枕，风云让着鞭。客嘲安用解，执戟至今怜。
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灯花巧缀蜻蜓眼，定有何人明日来。便借仙翁东郭履，溪南溪北看花开。
江云黯黯夜寒生，风晕镫花结未成。枕畔泪珠檐外雨，隔窗同滴到天明。
北上逢穷岁，凝云九汉同。送舟冰是浪，吹面雪为风。
玉树延成路，琼花坠作空。寄言羲御者，愿借一轮红。
旌旗袅袅入随州，江涨祥烟散复收。黄耳不来家信远，西风肠断白云楼。
万山形胜，新安高据开城闉，江连三百六十滩头多绿蘋。
移根拔秀归何人，独收两间元气津。梧桐正花雨露春，凤凰振翼文彩新。
海霞绮丽耀侵晨，影落巨波翻龙鳞。片霞可握文可擅，左能万化右千变。
大将纵横谁不见，老成已识古人面。岂学傍门色求茜，美人自是金闺彦。
壮图不凡且京县，北瞻斗极倚楼遍。闻说蒲城古迹仲由堂，满地月浮寒光如素练。
隐忍竟成去，今从膝下分。密缝如母见，齧指令儿闻。
繇此燕天雪，相参粤岭云。征衣空湿尽，夙夜尚殷殷。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
