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方笠枯藤衲子装,间随巢燕寄僧房。花埋红雨当三月,城带青山入夕阳。
古寺庭虚封薜荔,荒陵碑废上牛羊。桐阴话罢茶烟冷,又听钟声出上方。
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章贡千峰入客船,储潭秋好夜无烟。来时刚拟金陵月,未到金陵月已圆。
满城风雨殿馀春,燕坐翛然亦可人。杨柳杏花相对晚,石泉槐火一时新。
愁边兴味浑宜酒,句里机缘欲脱尘。早晚阿咸来过我,坐中软语慰情亲。
征南下车再寒暑,比屋罢民手摩抚。
使渠安业不扰渠,恐负来时天上语。
汉官题名当家谱,向来诸公孰为伍。
天下中庸有胡公,不畏强御陈仲举。
年时丞相双旌举,南浦飞云作霖雨。
文昌戎政念得人,谁令两公归接武。
周宣中兴藉方虎,秦王学士开天府。
只今陛下更辛苦,要折遐冲付尊俎。
忍饥种麦未盖土,军民嗷嗷两难处。
从容宫漏未遽移,亦及渔樵人物否。
一从立雪过严冬,海北天南意万重。鲁国书生多未化,关西夫子更难逢。
是谁惭负昌黎教,无地开陈安定功。自古浮云能蔽日,于今死草又生风。
乡山归去冥鸿远,身世閒来野鹤同。收拾青毡付儿子,提携绿酒醉邻翁。
名全更觉斯文重,道在何妨旧业穷。惟有当时恩义在,天涯此别叹西东。
露簟琴书冷,雕盘
江路何迢远,乘舟亦自劳。
篷疎霜气入,港狭水声高。
旅食无兼味,行装只缦袍。
楫师催客起,初日上林皋。
凤皇集南岳,徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌,奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣明君。
凤凰在南岳集结,他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁,奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习,我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临,就要等到我面见君主。
参考资料:
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇:即凤凰。
厌:通“餍(yàn)”,满足的意思。紫氛:高空,云霄。
黄雀:比喻俗士或以闲散自适者。
来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”(《说文》),生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡鸟不同:“非梧桐不栖,非练实不食”(《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺)。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰,不仅因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象,表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得,当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际,“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见,对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里,绝云霓、负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答:“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓:正是为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵!诗人仰望云空、激动不已,不禁又悠然神往地追问一句:“那么,你究竟什么时候才能归来?”凤凰的回答干脆利落:“将须圣明君”。意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后,便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是书写在高天白云之上的呵!