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城外韶光好，相将二月过。
暖宜鸦乳早，春被柳争多。
笼烛防村暝，簪花感鬓皤。
诗须陶谢赋，吾为楚声歌。
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吴王宫殿西山头，萧萧爽气长如秋。
武昌连都甚逼仄，赖有此山供胜游。
东南豪杰俱故旧，当年孝廉孙仲谋。
一朝名号僭九五，朱紫罗列皆公侯。
欢娱应似河朔饮，缥缈宜有云端楼。
危弦脆管落天上，饮散咸入西江流。
而今寂寞皆陈迹，遍地松竹清阴浮。
岩泉滴沥醒四座，相见环佩锵琳球。
龙泉宝气亦消尽，磨剑只有空池留。
老僧向我说遗事，兴废反覆令人悉。
但当沈酣卷大白，徐趁明月牵归舟。
春色抛人何处去。若向天涯，定有人曾遇。燕子如何衔得住。
柳条已放漫天絮。
几夜愁听帘外雨。梦断罗衾，梅子青如许。云脚不开开又聚。
便天也恁无情绪。
此心从太古，百年我何求。德由天性合，道以形化流。
虚无求神仙，削迹违人谋。生死道自然，夭寿何足忧。
敦土心不变，安仁意无愁。长与道义生，天地可自由。
当年赫曦台，移治在兹岭。寥廓无四邻，三光疑倒影。
萧索岚州路，天寒已著人。可怜挟纩日，不待饮冰辰。
凉夜更筹永，清秋月色新。去无河朔饮，絺绤故相亲。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
一撮精神，百般体态。兰心蕙性谁能赛。霎时不见早思量，许多日子如何睚。
我已安排，你须宁耐。看看重了鸳鸯债。此生永愿不分飞，傍人一任胡瞋怪。
