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江皋春不至，一片战场红。血作潺湲水，魂为飒沓风。
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景到红稀绿暗边，天涯游子故依然。閒拈彩笔供吟弄，不愧青绫任独眠。
开口细谈齐物论，清心潜玩谷神篇。鸣鸠乳燕郡斋午，一榻松阴正渴贤。
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我？四方同此水中天。
替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。
低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。
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四方：指各处；天下。
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，何处低头不见我？”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉，四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。
结带题巾恐未堪。芜城哀怨忆江南。春风虾菜亭边路，小借清阴积水潭。
东阳有佳士，簪盍钟山下。变文摛风云，论事共樽斝。
为言诸孙行，二妙皆作者。有怀不可见，情若江流泻。
今此逢少君，秋月澄霁野。儒术久不振，屏弃如土苴。
泮林虽储材，樲棘乱梧槚。固当距陂行，扶植归大雅。
太末古名邦，生才今岂寡。善性水同趋，范模待良冶。
疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。
秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。
当时重设险，已有赵与魏。何以后世人，独罪始皇帝。
虐用其民，虏使其吏。仁义不施，方欲帝万世。岂知李斯能亡秦，玺书一发长城隤。
吁嗟秦皇乃为万世戒。
金碧禹山远，关梁蜀道难。
相逢属婉岁，相送动征鞍。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。
倘遇忠孝所，为道忆长安。
