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鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。
孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。
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为国恃久安，变起最莫测。
释楚为外惧，此实计之得。
吾侪学养生，事事当自克。
老无声色娱，戒惧在饮食。
要须铭盘盂，下箸如对敌。
心外非吾有，区间忝尔生。
道原无欠剩，物与共流行。
绳瓮谁言辱，旗常未足荣。
反躬深体认，莫浪付诗情。
相送泪沾衣，天涯独未归。
将军初得罪，门客复何依？
梦去湖山阔，书停陇(lǒng)雁稀。
园林幸接近，一为到柴扉(fēi)。
我送你东归，相别之时，泪水沾湿了衣襟戍守天涯的人只我一个没有回归。
封将军兵败被削官，我又将依靠谁呢？
梦里来到一片湖水山光十分开阔之处，家书写好了，却难觅凭寄的大雁。
幸好你我两家庭院邻近，你如今回去正好顺路帮我捎份家书。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第201-202页
门客：僚属，此处为诗人自指。
书：书信。陇雁：飞越陇山传递家书的大雁。相传大雁善传书信。典出《汉书·苏武传》。
柴扉：柴门，这是岑参自指己家。
这首诗作于公元755年（天宝十四年）或756年（天宝十五年），封常清兵败削官之后，诗人感到更加孤单，无所依靠，因而诗中多漂泊之意。
当时，安史之乱初起，天下为之骚动，边塞也不得安宁。在此人心惶惶之际，久居塞外的诗人自然黯然神伤，更兼送友东归，孑然自处，因此说“相送泪沾衣，天涯独未归”。诗人供职封常清幕府颇见任用，可是如今封常清兵败洛阳，被削去官职，诗人不由有物伤其类、痛失知己之感，故曰“将军初得罪，门客复何依”，觉得无所依傍，孤单伶仃。“”意即路途遥远，信息难通，愁郁之情无可排遣。“园林幸接近，一为到柴扉”两句是诗人强自安慰之语，实则是心伤故人远去后，自己将更加孤独，思乡之情将更加浓烈。全诗言辞凝滞，愁肠百结。读来感人肺腑，令人满目凄然。
江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。
嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。
有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。
为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。
古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。
予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。
予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。
予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。
雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
山寺重临日，荒榛满目前。瓦灯秋照佛，草榻夜安禅。
殿敞流云气，林回折涧泉。买田吾欲老，未必是尘缘。
人境得佳趣，青松处士家。成行看过雁，数点落归鸦。
风动竹彫叶，秋高菊吐花。閒来媚幽独，吾志在烟霞。
太素卜令宅。
希微启奥基。
玄冲纂懿文。
虚无承先师。
