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滨海嗟留滞,多年寄拊循。烦劳安郡邑,弼直愧臣邻。
歌凤德何似,为龙性亦驯。鴳篱妨渐羽,鸟道惧摧轮。
闭阁时思过,登楼一怆神。敢云淹棘地,每念切枫宸。
触物聊吟咏,逢人窃主臣。帝城依紫极,旅服混缁尘。
会见风云起,应沾雨露均。燕台仍索骏,沧海未穷鳞。
道远情偏厚,里仁俗故淳。报书方岁暮,到日又王春。
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又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
来往燕鸿异,逍遥鹏鴳同。古交千载上,馀论六经中。
瓜渚茅檐月,芜城柳岸风。寸心谈未了,棹士莫匆匆。
日南午,卓然独耀无今古。粪埽堆头玉马嘶,琉璃殿上金刚舞。
治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。
十里秦楼近灞桥,箫声何处起岧峣。珠帘百尺东风里,双凤联翩逐翠翘。
星占营室动天文,世庙新开自圣君。入贺中丞凌驿雪,送行僚友惜江云。
歌声缓处诗初就,风力柔时酒半醺。待漏寒多不成寐,凤楼霜角几回闻。
春江采瑶草,将以伸缱绻。初期拾翠洲,复道滋兰畹。
美人隔花深,歌竟瑶瑟偃。临流不可见,恍忽心未稳。
佳时难骤得,鶗鴂鸣已晚。祇有千古思,绵绵楚波远。
黎丘之丈人,归路逢奇鬼。既为鬼所惑,又复鬼其子。
夏南滑蜀梁,俯影明月里。背走谓伏鬼,而又鬼诸已。
此皆非鬼者,特以疑故死。憧憧奸佞徒,情状实鬼尔。
匿迹不自惭,胡为满朝市。