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梅,迟回。雪已消,花未开。傍山林馆,近水亭台。相期白玉蕊,数费碧云才。
况有冰霜对偶,且无蜂蝶嫌猜。含蓄清香知自负,包藏幽艳俟谁来。
岭头信兮使骑未至,楼间怨兮角声已哀。提壶秉笔兮酣咏其侧,花神有知兮得不留心哉。
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草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑(suō)衣卧月明。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
参考资料:
1、聂鑫森著.成语·百物:辽宁人民出版社,2011.05:第166页
铺:铺开。横野:辽阔的原野。弄:逗弄,玩弄。
饱饭:吃饱了饭。蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。卧月明:躺着观看明亮的月亮。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
鼓吹喧江雨不开,丹枫落叶放船回。
风行水上如云过,地近岭南无雁来。
楼阁人家卷帘幕,菰蒲鸥鸟乐湾洄。
惜无陶谢挥斤手,诗句纵横付酒杯。
问簸钱堂上,尽翌日枭卢几掷。新年旧年,年华蝇扇翼。
蛛网禽迹。信马垂鞭去,高桥回首,认槐安谁国。滑稽履舄春芗泽。
广鬓香城,飞车绮陌,清歌尔汝怜惜。怪东风多事,入户窥槅。
虚堂憩寂。寄天青海碧。未了平生梦,斟消息。迷离燕雁归客。
总连环不断,春愁无极。过人日,梅花岸帻。强含韵,缠慢沈吟律犯,紫霞旁侧。
愁不断,船潮社汐。数海桑,叶叶尘尘遍,麻姑记得。
三径荒凉独掩门,故人车马过相存。长安此去无千里,浊酒何妨尽一尊。
共说渊源非曩日,好披肝胆奉明恩。不辞妄窃仁人号,执手临岐敢赠言。
云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。
碧玉轮张万叶阴,一皮一节笋抽金。
胚成黄穗如鱼子,朵作珠花出树心。
蜜渍可驰千里远,种收不待早春深。
蜀人事佛营精馔,遗得坡仙食木吟。
西临湖水为镜,背负青山作屏。山既同仁者寿,湖应得圣之清。