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念载事行役，九度经兹里。春风桃李开，缅然思故址。
宋室当盛时，居此亦洵美。田庐广且饶，烽烟净不起。
牛羊日夕来，霞光照山紫。岁岁看梅花，春事复伊始。
酾酒洽比邻，室迩幸相倚。世事有变更，大难起宫珥。
玉石恐俱焚，相携并南徙。我祖见实优，登樵思爰止。
卜宅樵之阳，艰难自疆理。由宋及盛明，倏逾三十纪。
耕凿慕诗书，贻谋永孙子。伊余自弱龄，微尚耽图史。
通籍忝朝簪，优游藉先祉。蹇拙仍滞留，岁月奔如驶。
起家复北游，仗策重经此。坐恐春华歇，出若山灵耻。
夙昔慕亢宗，抚心良未已。
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乍喜平安报，俄增放逐愁。
亲闱万晨老，客境四时秋。
意往形空在，诗成影自酬。
东风岩濑在，不是欠扁舟。
玉几惊承被冕旒，千艰万阨一时休。微躯甘做兰亭殉，清血徒凭杜宇流。
馈奠已更犹似梦，上书无术感言愁。麻鞋风雪桥山路，早有神光烛帝邱。
北阙前年一上书，归来高卧楚郊墟。西风短褐双蓬鬓，落日空山一草庐。
道直不殊梁太傅，赋成端拟汉相如。别来又是春三月，尽日逢人问起居。
披榛得深径，漾楫过阴壑。
岩开双牖户，石立四壁落。
斓斑旁累丸，空洞中悬橐。
谁於昆仑腹，施此混沌鉴。
潜称蛟鼋宫，炊搆佛祖阁，
世无探穴公，造化终冥漠。
秀岭深深葬玉娥，清明寒食一来过。新栽松柏翠痕短，乱落棠梨春艳多。
粉帕有情留药印，锦书何地托微波。纸钱飞尽下山去，袅袅灵风吹碧萝。
出郭秋已深，寒原骋心目。爱君幽栖地，市廛若林谷。
初月谐晚寻，同人遂成宿。楼虚在山翠，书声向乔木。
飞雨一峰来，微云度疏竹。清镫对残尊，孤琴写幽曲。
自得静者心，何须游秉烛。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
参考资料：
1、金性尧．《明诗三百首》．西安：陕西师范大学出版社，2010：147
2、冯兆平．《庐山历代诗选》．南昌：江西人民出版社，1980：131
3、张清河．《王阳明诗歌选译》．成都：西南交通大学出版社，2008：194
龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人：幽隐之人。
芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
