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风教从谁仰范模，义门今在凤山隅。君陈本自心为政，公艺何须忍作图。
堂构功高人并美，棣兰色秀晚全敷。由来召顺膺多福，试听斯干颂岂无。
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涧滨亭子有馀清，尽日泉流绕舍鸣。雨槛维舟投钓饵，风窗拂几汎琴声。
沙头白鸟寻常见，石角苍苔取次生。最忆考槃真乐趣，浩歌一曲濯尘缨。
平生心乐水云乡，卜得书窗瞰碧塘。
自有济川勋业在，在劳两柁与风樯。
年年才到花时候，风雨成旬(xún)。不肯开晴，误却寻花陌上人。
今朝报道天晴也，花已成尘。寄语花神，何似当初莫做春。
成旬：一作“经旬”，即连续下雨十来天。
“做春”句：是说当初还不如不要做春。
“年年才到花时候，风雨成旬”，作者本来要写这年寻花被误，可是一开始用的是一个含量更大的句子，这样子不仅能罩得住全篇，而且使题旨得到更广泛的扩充。“不肯开晴”语意和“风雨成旬”略同。不过这不是多余的重复，因为如果只是“风雨成旬”，那么那些痴情的惜花者也许会想：总该有一刻的天晴吧，只要乘这个机会看上一眼春花，也就不枉度此春！看那“误却寻花陌上人”的人或者就是这么想的。不然他明知“风雨成旬”，为什么还要寻花陌上呢？而正是因为有了“不肯开晴”，“误却”二字才更见份量。
但是，词篇也不是顺着一个方向发展下去的。过片的“今朝报道天晴也”就忽如绝路逢生，然而紧接着又一个转折：“花已成尘”！上片说“误却”，总还是误了当日仍有下一日的希望。而此时一个“尘”字已经把花事说到了头，因此对寻花人来说，剩下的便只有懊丧与绝望。“寄语花神，何似当初莫做春”是作者的怨怼语，也是痴想。这种痴，正说明了他的情深；而这种至情寄托着作者对社会人生的感喟，词中埋怨花开不得其时，也蕴含了作者生不逢时，怀才不遇的感慨。
惟宋五世，将郊泰玄。
祗若前典，钦崇道尊。
其日吉午，天时薄寒。
帝出斋寝，朝神紫垣。
降辂就次，被龙搢山。
礼荐苍玉，乐歌太安。
酌以琼醴，羞以灵飧。
飙御来格，上诚益虔。
思我基命，系於帝轩。
真祖膺符，锡类贻孙。
皇继其志，受祉弥繁。
炎炎景历，亿万斯年。
鼎湖流水清且闲。
轩辕去时有弓剑。
古人传道留其间。
後宫婵娟多花颜。
乘鸾飞烟亦不还。
骑龙攀天造天关。
造天关。
闻天语。
长云河车载玉女。
载玉女。
过紫皇。
紫皇乃赐白兔所捣之药方。
后天而老凋三光。
下视瑶池见王母。
蛾眉萧飒如秋霜。
路入秋云翠几重，人烟山色水声中。精庐不废名贤祀，勒石还镌旧令功。
野径凉生松叶雨，畬田香满稻花风。醉归马上频回首，鳔缈亭台倚半空。
淡日披朝雾，轻云结暮阴。
菰蒲溪路暗，松竹草堂深。
妙墨双勾帖，奇声百衲琴。
古人端未远，一笑会吾心。
