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几载鱼鸿已杳然,椷书犹喜及行鞭。碧云久自三城隔,玉树长从一水悬。
客舍偏能追往事,尘途应为感流年。阶前六翮今何似,日向层霄拟共翩。
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柳色青青似渭城,翩翩文藻出西京。閒居水石心难系,前路莺花春始明。
寸禄祗应随世用,尺书无奈别君情。秋怀万里风云壮,彩笔还看起大名。
乳烹佛粥遽如许,菜簇春盘行及时。
草木欣欣渠得意,乾坤浩浩我何私。
怀材所忌多轻用,学道当从不自欺。
旦暮置规君勿怪,修身三省自先师。
清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
握手翩翩兴未穷,芳尊何意武林同。不堪坐倚琼枝畔,饱听歌翻玉树丛。
越海地偏云气紫,燕台天近日华红。春风烂漫甘泉侧,赋就能无望北鸿。
一度诗来一见君,只应芳杜袭兰薰。有时写到游仙句,绕笔秋香生紫云。
荆(jīng)山一片玲珑。分付冯(féng)夷( yí),捧出波中。白羽香寒,琼(qióng)衣露重,粉面冰融。知造化私加密宠,为风流洗尽娇红。月对芙蓉,人在帘栊(lóng)。太华朝云,太液秋风。
你就像荆山的一块美玉,被水神从水波中捧出。肌肤像洁白的羽毛,散发出幽幽清香;精美的衣裳仿佛缀满了晨露闪闪发光;涂着脂粉的面庞,似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定对你暗加宠爱,为了让你风流无限,把你清洗得如此娇美。皎洁月光洒在荷花丛里,你独自倚靠在窗边。让我想起华山美妙绝伦的朝霞,太液池中缓缓吹过的秋风。
参考资料:
1、肖东发主编;李勇编著.散曲奇葩散曲历史与艺术特色【M】.北京:现代出版社,2015,45.2、(元)关汉卿著;方青羽著.中侨彩图馆元曲三百首彩图馆【M】.2016,284.
蟾宫曲:元曲牌名,属北曲双调,字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句,但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令,或用在双调套曲内。荆山:在湖北南漳县西,以产玉著称,名闻天下的“和氏璧”即产于此。分付:交给。冯夷:水神。白羽:白色羽毛。太华:即五岳之一的华山,在陕西华阴县南。华山以山顶池生千叶莲花得名,又峰顶若莲形,称“玉井莲”。太液:皇家宫苑内的池沼。芙蓉即荷花,亦属莲。
这是一首写人小令。首句切“玉”字,“荆山”“玲珑”都是玉的名称,“玲珑”还有表现美玉形象的意味。三句括出“冯夷”“波中”,为“玉”过渡到“莲”作准备,以下就几乎句句述莲了。“白羽”化用了杜诗,杜甫在《赠已上人》中有“江莲摇白羽”的句子。“白羽”“琼衣”“粉面”,无一不是对白莲花花姿的生动比喻,在诗人心目中,“玉莲”的基本特征应该是洁白的。“洗尽娇红”“月对芙蓉”,将”玉莲”之白发挥得淋漓尽致。
末两句则直接扣合“五莲”或“白莲”,足见作者的巧思。然而,作品并非单纯地卖弄游戏技巧,而是尽力以玉莲花的粹美来比喻人物,表达了对张玉莲清雅脱俗、出污泥而不染的品质的赞美。如“为风流洗尽娇红”“月对芙蓉,人在帘栊”,就明显地含有张玉莲身处青楼而守身自好的寓意。又如“太华朝云”,“太液秋风”,在影射人名的同时,借助仙家和皇家景物的意象,映示了玉莲的清逸和优雅。全曲造语婉丽,对仗工整,怜香惜玉之情溢于言表。
白发萧骚日夜生,玄云消尽雪霜明。新栽花木可怜长,旧著衣裳不忍更。