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流离悲夜阑，月陨山正黑。幽闺破残梦，欹枕益悽恻。
同心与我违，九载燕赵客。大车即长道，利往不改辙。
人世如蜉蝣，变化曾倏忽。何有龟鹤龄，而耐此遐别。
愿言勿复思，思之泪成血。
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霸气台澎扫地平，海天尺组涕纵横。穷途仙桂无归宿，故国名花肯寄生。
颈血不膏中土铁，墓门长咽落潮声。萧萧环佩同归夜，芊草簝西月半明。
淮流一棹去匆匆，鼠尾松煤老画工。记得当年初夏日，水边石上坐从容。
九日诸公欲上山，淮东病叟正閒閒。如从酒伴无惭色，傥论贤才即汗颜。
适载巨疱寻陋巷，仍封大轴委樵关。不知我是扶犁手，玉树成林尽许攀。
客从北方来，逍遥江湖间。顾影空自爱，不见欣戚颜。
奕秋去已远，神观一朝还。惜无双白璧，尉子行路难。
翩翩云中鹤，孤高杳难攀。长怀紫霞客，引袂入名山。
群玉峰头惯见春，此花常寓雪霜仁。
东风又促进派孤山去，应向香边念故人。
不饮红裙酒，祇将文字论。江东渭北客，日日对芳尊。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
