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天下万事如浮云，倏忽变化不可测。鸾凤终非枳棘栖，蛟龙曾是池中物。
君不见孔明南阳卧，安石东山游。三顾幡然鱼水合，七辟始为苍生忧。
大贤抱材思济世，时止时行付天意。区区取誉焉足论，长笑望尘潘氏子。
古今兴废两悠悠，声利难将屈巳求。且唱樽前三五曲，都消心上百千愁。
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水柔逐器知难定，云出无心肯再归。惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。
古屋萧森数十间，禅扉幽寂叩常关。
少微处士遗尘远，灵鹫高僧得地间。
穿石到池泉滴滴，磨崖生藓字斑斑。
山林真趣谁能辨，乘兴时来兴尽还。
故人家有小池台，桃李成蹊手自栽。尊酒几时邀客去，园林无日不花开。
丹青一一归图画，红紫纷纷费剪裁。胜槩须公与题品，杖藜何惜醉中来。
岱麓经过忆昔年，跻攀今日秉心虔。生成功继乾坤后，典礼尊居岳渎先。
鸟道已经离世界，石门犹是倚云天。杜陵诗句裁零锦，大笔摩崖处处镌。
鸣雨既过渐细微，映空摇飏(yáng)如丝飞。
阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。
舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。
眼边江舸(gě)何匆促，未待安流逆浪归。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
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鸣雨：雷雨。边连宝：大雨易绝，细雨难绝。大雨过而继以细雨，则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
长条：指柳树枝条，例如庾信诗“河边杨柳百尺枝，别有长条踠地垂”（《杨柳歌》），以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋，狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨，恐非。仇兆鳌注：草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。
“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
过云寻释子，话别更依依。静室开来久，游人到自稀。
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。
高僧谢人世，诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，一饭长分鹿。
露滴秋迳松，烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，怡然心自足。
