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未得临岐别,何堪话别频。同为黑水戍,况送白头人。
长路悲空橐,还家失老亲。几多儿女泪,应为洗边尘。
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艰难知尔最,大患在吾身。莫忆来时恨,偏添去路辛。
未堪逢至戚,犹恐讶诸邻。巢父真无罪,牵牛饮颍滨。
帝眷东南用正人,角巾归第请何频。相公久矣倦台鼎,故国依然倚世臣。
霖雨合归天上作,忠言须造榻前陈。丈夫出处非徒尔,四海安危寄一身。
圣理济夷夏,边陲重镇绥。藩臣分节出,佐政辟文帷。
君拔千人杰,民瞻一郡师。汾河遗泽在,滕阁逸才推。
子佩锵经席,王章肃奠仪。堂鳣嘉瑞兆,阃鹗荐书驰。
简量称三语,清名慕四知。济时行贾策,论事迈萧规。
烽燧犹南国,风云渺北墀。登楼粲空赋,入幕超能诗。
退食欣多暇,忘机慰所思。凉薰榕下榻,长日竹间棋。
细藻流清泮,香蕖泛绿池。应劳书牍尾,未许撤皋比。
江左陈琳檄,淮西韩愈碑。文章长叙论,赞画足匡裨。
已喜才堪试,何惭位尚卑。骅骝霄汉步,松柏栋梁姿。
天地心如铁,风尘鬓未丝。弹冠差可庆,结袜讵云痴。
云树连同野,家山近武夷。蕉书频日报,兰棹及秋移。
椿绿霜中干,槐青雨后枝。韦编课儿诵,綵袖奉亲嬉。
至乐皆人愿,微名祇自縻。朋簪资丽泽,客袂忍分岐。
荔熟丹砂颗,醪香碧玉卮。离忧从马上,言赠且江湄。
瑞世凤麟睹,清班鹓鹭期。行哉须努力,千古志皋夔。
一元发于春,万物收以秋。
公转播物钧,元气在笔头。
颐指役汉将,愿言似留侯。
功成早辟谷,寿与乔松侔。
汨罗东去水滔滔,吊古临流诵楚骚。千载独醒惟有子,古今醉死尽英豪。
帝城杨柳何阴阴,送客城南伤客心。片帆斜挂九江碧,明月一眺三楚深。
叔度西游竟何意,梁甫日暮空苦吟。高原忽忆美人远,愁见满山枫树林。
种苗在东皋(gāo),苗生满阡(qiān)陌。
虽有荷锄倦,浊酒聊自适。
日暮巾柴车,路暗光已夕。
归人望烟火,稚子候檐隙。
问君亦何为,百年会有役。
但愿桑麻成,蚕月得纺绩。
素心正如此,开径望三益。
在东边高地上种植禾苗,禾苗生长茂盛遍布田野。
虽然劳作辛苦有些疲倦,但家酿浊酒还满可解乏。
傍晚时分驾着车子回来,山路也渐渐地变得幽暗。
望着前村已是袅袅炊烟,孩子们在家门等我回家。
要问我这样做是为什么?人的一生总要从事劳作。
我只希望桑麻农事兴旺,蚕事之月纺绩事务顺遂。
我不求闻达心愿就这样,望结交志趣相投的朋友。
参考资料:
1、刘继才.陶渊明诗文译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1986:43-54
2、曹明纲.陶渊明鲍照谢灵运诗文选评.上海古籍出版社:2002年,24-28
3、唐满先.陶渊明诗文选注.上海:上海古籍出版社,1981:21-26
4、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:53-59
东皋:水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡陌:原本田界,此泛指田地。
巾柴车:意谓驾着车子。柴车,简陋无饰的车子。
归人:作者自指。烟火:炊烟。檐隙:檐下。
百年:一生。役:劳作。
桑麻:泛指农作物或农事。蚕月:忙于蚕事的月份,纺绩也是蚕事的内容。
素心:本心,素愿。三益:谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
“”这两句叙事,显得很随意,是说在东皋种苗,长势如何如何。但就在随意的话语中,显出了一种满意的心情,他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“”陶诗中有“带月荷锄归”,“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负,差不多习惯了。“”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然,“日出而作,日入而息”,农家的生活本来就是如此自然。“”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”,此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归,真是生动如画,画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天,这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为?百年会有役。”这是设问,自问自答,如同陶诗“问君何能尔?心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安”意思相似,表示了对劳动的重视。“”桑麻兴旺,蚕事顺遂,这是他的生活理想,正如陶诗所写:“耕织称其用,过此奚所须?”下面写道:“”“素心”,也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问,揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心,很是符合陶渊明的实际。
今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗,并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗,还特举“日暮”以下四句赞扬之,且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作,当是江淹所作的拟陶诗。