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扶子携孙入化城，闽天风雨草鞋轻。此生已了人间事，到死还添塞外情。
万里冰寒含泪遣，一池花发撇衣行。瓣香欲寄黄沙隔，孤雁无声月自横。
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槛外山花照眼明，独怜幽抱向谁评。因寻乐处诗为友，欲破愁城酒作兵。
歌罢倦吟多少句，醉馀强进两三觥。春光容易催人老，莫把污名玷此生。
底事悠悠信莫闻，还疑深入武陵源。几年江上秋风夜，故国闽中暮雨村。
尘世功名宁自笑，蓬壶旨趣有谁论。路岐无尽人空老，白发慈亲奈倚门。
于铄皇祖，圣德钦明。勤施四方，夙夜敬止。载敷文教，载扬武烈。
匡定社稷，恭行天罚。经始大业，造创帝基。畏天之命，于时保之。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
坛成车毂帝亲扶，匣里吴钩玉辘轳。持节尽监诸校尉，请缨还系五单于。
期门昼静团牙戟，画室秋严下虎符。却忆华容旧司马，孝皇频按九边图。
秋山晓若失，极睇但叆叆。旬日院圃中，不厌两相对。
今晨笋舆上，俶诡纷异态。始焉吐徐徐，玉互匡君带。
多罗与妙鬘，姽婳罥朝黛。五老乍见招，罗列拥幢盖。
白才萦须眉，青欻覆鲐背。顷刻嘘轮囷，一气六合内。
云将过扶摇，乃为此狡狯。何当乘旖旎，上叩紫金界。
帝命云中君，酌以霞浆瀣。庶几肤寸泽，八殥资灌溉。
行行指秀峰，清梵答松籁。
黼帐夜分常监寐，凤轩端委敷文治。
肇建元封陟介丘，寝寻毖礼临汾水。
茂烈馨香久际天，精心励翼弥恭己。
体道推仁洽惠和，斩凋归厚蠲华侈。
怀柔四貊尽来庭，边围无尘似平砥。
尧德钦明惇茂族，汉条宽大措祥刑。
永观禹画同文轸，更伫虞巡审量衡。
睿政无为犹日慎，布昭谟训掩汤铭。
