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土堆高,河底深。劳人力,快人心。天公久旱泉胍涩,漕河寸水如寸金。
百万亿国赋自南北,百万亿行旅自北南。若令河底塞,将何以为国。
安得甘雨应时来,土堆摊平种禾麦。
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茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉:茶碾是白玉雕成的。罗织红纱:茶筛是红纱制成的。
铫:煎茶器具。曲尘花:指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
乐天诗句本嘲诙,那有人从碧海来。
五百年间逢好日,披榛来访此崔嵬。
四围山色蘸湖光,何代堂堂出此堂。宗派都成人几许,溯洄同在水中央。
雌雄岂必分杭颖,文献从教数李常。甲子岂关吾辈事,且收悽叹付流觞。
三生种植得梅缘,每见梅花辄欲颠。清梦化为蝴蝶去,也应只在此花边。
忧人不能寐,起践中夜霜。城笳绝仍响,室灯惨不光。
所亲半重泉,有姊各一乡。附书与鸿鹄,岁晚路更长。
博山沉水袅轻烟,岁旦常仪总粲然。笠屐宾朋来雨外,盘觞儿女列堂前。
梅惊朔次朝犹落,柳怯春寒昼未眠。盥手正襟端策问,今年还可种圭田。
窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。