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合江亭外雨丝丝,地胜难逢似有期。三哲庙深丛桂老,二翁碑古小山奇。
云屯两岸螭头现,江抱孤城燕尾岐。乘兴不辞酬地主,野烟沙树远徵诗。
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庾岭去犹赊,居黎半离华。
山藏椰子树,溪落蒟苗花。
望月应千嶂,窥天自一涯。
微官是何物,秋雨送征车。
老僧道机熟,默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵,沿流此投迹。
室空无侍者,巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀,跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响,露井寒松滴。
偶地即安居,满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义,整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵,沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者,只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存,饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响,井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所,庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料:
1、王国安.柳宗元诗笺释.上海:上海古籍出版社,2008:200-203
机:关键、要点。
舂陵:地名,在今湖南宁远县柏家坪。
屦:用麻、葛等制成的鞋。
跏趺:佛教徒结跏趺坐的略称,双足交迭而坐,是佛教中修禅者的坐法。
偶:谐合。
这是一首酬赠诗,诗中描述了这样一位老和尚:他生性喜静,沉于佛事,佛理精熟,生活简朴,令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅,内容单一。
全诗可分为三节,前四句是第一节,概括介绍老和尚,一“熟”一“默”,形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节,以白描手法,反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节,写庭院环境,衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静,再写居室空荡,生活简朴,环境天然,意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外,此诗所布的“虚白”,如长老的家世如何,缘何而投空门,乃至姓名法号等等,读者都不得而知。诗人有意将此谈化,恰恰突显了中心内容,使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚,“长者”就像是为“佛”而生,为之痴迷,愿为之倾尽生命的坚定执著的信使,是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗,一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣,是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕,同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
夕惕同龙契,晨兢当凤扆。崇儒习旧规,偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖,遐区丽山水。幸承三圣馀,忻属千年始。
苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。
暖风吹欲动,舄落半亭光。数月始今夕,相将水一方。
墨香归上客,杯影泻横塘。颇怪炎阳候,林明不易凉。
驱马上林麓,陟此崔嵬颠。俯视见云影,侧听闻流泉。
物理信堪适,人情良不然。民贫兵力疲,憔悴当谁怜。
所司不遑恤,剥削方求妍。我行适见之,喟然叹穷边。
岁月曾几何,当不殊往年。狐狸安足问,祛除欲何先。
曾从春里踏残红,剥啄禅关一笛风。茶味恰添钟梵后,诗情遥在水声中。
百年鹤径老松树,三月莺花古佛宫。剩有苍凉数行字,拟参半偈万缘空。