送郑叔车
郑子离襁褓，所怙惟乃父。
父昔仕燕京，半世去乡土。
子家孝义门，十世居同聚。
派衍白麟支，望出荥阳谱。
庭常无间言，礼或习邹鲁。
鸡鸣起盥栉，合食闻钟鼓。
虽当丧乱后，遵训仍厥祖。
我家故同邑，匪闻目亲睹。
况子吾素知，才华足多取。
豁落义气俱，咳唾珠玑吐。
挥毫走蛟螭，作赋凌鹦鹉。
昆弟既谓贤，亲邻亦称数。
久欲寻父去，奈时方用武。
消息十年无，道路满豺虎。
近传燕蓟平，不觉喜而舞。
闻父已南还，恨不身插羽。
敛衣即登途，宵进江上橹。
忘食并兼程，亦不避风雨。
逾旬及南京，父病将愈。
逆旅会面欢，胜渴饮酥乳。
比邻走翁妪，环视立如堵。
我时往相见，政值日卓午。
挽之入客邸，共谈坐挥尘。
问言念父情，情深话諲缕。
如子之所经，跋涉甚辛苦。
春泥膏土脉，停云黯天宇。
朝行履濡露，暮宿定林莽。
我惟纯孝者，往往见前古。
名同金石坚，不与草木腐。
事亲在娱乐，奚必养三釜。
羡子为此行，于世岂无补。
闻者大惊奇，见者辄夸诩。
人生斯足荣，何用效题柱。
是言良已解，口答头屡俯。
陋予亦胡为，问学本狂瞽。
三年事占毕，竟日拘训诂。
环列纷叩难，类敌张劲弩。
内顾实空乏，畏彼搜林斧。
幸哉搢绅交，脱略哙等伍。
或时卧养疴，连月不出户。
今日子来别，省墓亟东下。
为言奉父命，明发河之浒。
此还暂当来，寤寐歌《陟岵》。
闻之触乡思，嘅叹髀频拊。
吾翁发垂白，不得躬干蛊。
便欲从子归，致身学稼圃。
敝庐南山中，风物诧韦杜。
桃李自满蹊，去天才尺五。
但见桑麻荣，丰年多黍稌。
昨宵梦先垄，松楸长栩栩。
强起诉此怀，唤仆买清酤。
春风吹柳条，夜雨涨江浦。
劝子尽一觞，聊以写心腑。
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晚秋气始肃，远客早知寒。登舻越重河，长路浩漫漫。
郑君去故国，水宿更风飧。因兹搆沈绵，伏枕在江干。
昔年仕朝簪，济济仪鹓鸾。有子长阶庭，娟娟秀芝兰。
兵压隔温凊，恨不生羽翰。流言日纷起，念之热肺肝。
燕山尚冰霰，汴水犹波澜。既忧滫瀡阙，复恐衣裳单。
未知亲定所，岂悼行路难。愿学朱寿昌，历访遍川蛮。
望云朝屡怅，见月宵永叹。睽违十五载，梦寐何时安。
一旦遇中途，两恨共相看。阿儿悲且喜，揾泪不能乾。
阿父病随愈，倾倒为汝欢。细询尽故旧，相语夜向阑。
几人乱离后，骨肉能尔完。况乃四十指，举族无一残。
会当返故里，高堂舞斑斓。因事尚留滞，遣子先往观。
急归报尊长，庶使众心宽。忝予同乡邑，羡伊子职殚。
移忠谅由孝，踵美登王官。荆花既烨烨，桂树亦团团。
好将丹一寸，书入青琅玕。
时雨沐芳甸，林木荐南薰。贤王肃命驾，广道先清尘。
奔走给众役，呵护劳百神。山川本自嘉，徼塞须远巡。
前驱尽褒鄂，旁侍皆白申。岂惟耀威武，亦欲昭至仁。
驰驱匪云邈，属车无停轮。遥遥盼红云，拟候广汉滨。
鸾舆属巡幸，奔走纷俊乂。川光照征袍，隰云拥飞骑。
郑子山泽癯，远自东海至。许令沐清光，执笔同近侍。
原野民物饶，夷貊风俗异。游豫昭王度，纪述擅才气。
寸善且不遗，至德在详记。洗耳锦江滨，好音为频寄。
子长好远游，为文时出奇。子美遍涉历，穷达皆寓诗。
斯文千载事，藉此清淑资。羡子有深缘，遭遇天人知。
薰陶饫令德，游览逢盛时。坐使补衮手，抽出独茧丝。
蹇予类斥鴳，卑卑守茅茨。安得凌风翼，与之相追随。
定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁(fán)手，不须弹。
断弦试问谁能晓，七岁文姬(jī)小。试教弹作辊(gǔn)雷声，应有开元遗老，泪纵横。
唐天宝时的乐师贺老演奏雄风现在还在吗？当今的现实是一次又一次地把新声改了又改。令人发怨的新声自然迫使传统的乐曲衰落了，凡俗的听众们只认识手乱胡拨，不值得什么弹奏。
断了弦，声音变了哪个懂得？只有七岁的蔡文姬知道断了哪根弦。假使有人弹出高级的辊雷的声调，当会激起开元遗老这辈音乐高师们的热泪纵横。
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：617-619
定场：指贺老琴艺出众，镇得住场子。贺老：贺怀智，唐开元时期著名乐工，擅弹琵琶。新声改：改了的新声成为“俗耳”者乐声，较为低级。怨声：令人烦怨的新声。坐：自然，无故，渐渐。旧声：传统而高雅的乐调。阑：残，消失，衰落。俗耳：听惯尘世之声的耳朵，这里代指凡俗听众。繁手：手指繁捻而累举如梳齿也，极言弹奏手很杂乱。
文姬：即蔡文姬汉末女诗人。试教：假使人。辊雷声：如炸雷般的声调。应有：应当会激起。开元：唐玄宗的年号（公元713-741年）。遗老：经历过旧时而留恋旧时的人。
上片，怀古伤今，嘲讽“俗耳”者们对传统乐曲的低级欣赏水平。“定场贺老今何在。”以发问的句式，感叹为群众喜闻乐听的圈场乐声到哪里去了？高级的琵琶演奏师贺老而今安在哉？“几度新声改，怨声坐使旧声阑”，进一步写传统的高雅“旧声”被改得面目全非了。这些所谓的“新声”而今成为“怨声”了。“今何在”写今非昔比，“几度”写改“新声”没有限度，“旧声阑”写传统乐曲衰落的命运。“俗耳只知繁手，不须弹”，“俗耳”者们占领了当时的乐坛，“繁手”乱拨，谈不上用什么演奏场了。“只知”、“不须”，无情地嘲笑了传统乐风日下，到了“无知”和“低微”的程度。
下片，弃怨转赞，以古论今，优秀传统的乐曲是会永存的。“断弦试问谁能晓，七岁文姬小”，从辨声者的角度说，真正知音者幼如文姬。“试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横”，进深一层，从欣赏者的角度说，真正知音者还有老如开元遗老。“试问”，实是不须问，知音者们谁都能晓，“试教”，实是不须教，高手一弹必然发出“辊雷”之声。“开元遗老”是传统乐曲的继承者和传授者，是民族极为宝贵的社会财富。“旧声”竟能使他们感动得“热泪纵横”，会为民族的传世经典乐曲而自豪。
全词，名写琵琶，实有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新声”，肯定了“贺老”、“文姬”、“开元遗老”的“旧声”，是借以对变法重新作出自己的评判。“几度”“繁手”的新法改革，导致一些合理的政治策略和治国方略也一并“阑”败衰落，“贺老”、“文姬”、“开元遗老”式的苏轼们“怨声”载道？如若有此寓意，对弘扬传统治国之策不无借鉴意义，但一味反对变法则是不可取的，这也反映了苏轼思想的局限性。