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何处飞来玉笋峰，似曾排闼为吾容。隔江翠色迎孤棹，故国白云知几重。
树老时鸣枫叶雨，山空远递夕阳钟。十年回首凋玄鬓，欲蹑征鸿恨莫从。
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士之以道义相从，岂计其功，
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
崇兰杂萧艾，薰莸本自殊。妖秾世所尚，馨香独何为。
时无纕佩者，青青遗路岐。殷勤理芜秽，勿为尘所欺。
长松落落荫南冈，乱山横砌银塘。梅花消息经年梦，慢支頣、老屋绳床。
棐几风吹散帙，纸窗雨洗疏篁。丹青点染出微茫。
妙手过倪黄。寒云流水閒凭吊，谁能认、当利横江。
翰墨幽人小戴，文章太守欧阳。
后潘水上竺仙家，领客来分竹里茶。明日归时须记取，白蘋剩采半开花。
太白尝嗟蜀道艰，少陵欲铲剑门山。何如推起蓬窗看，万里江天碧鸟还。
倚树空惊白发新，风飘万点正愁人。不知谁唱归春曲，更在朱栏绿水滨。
