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庆云未时兴。
云龙潜作鱼。
神鸾失其俦。
还从燕雀居。
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鸿鹄比翼游,群飞戏太清。常恐夭网罗,忧祸一旦并。
岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥放志意,何为怵惕惊。
转蓬去其根,流飘从风移。芒芒四海涂,悠悠焉可弥。
愿为浮萍草,托身寄清池。且以乐今日,其后非所知。
浮云翳白日,微风轻尘起。
意欲寻君忘路远,入城还又出城来。
菊明紫色天霜下,鱼没圆痕水垢开。
新背石碑藏素箧,冻研山砚滴香醅。
竹林好着君名姓,只恐君为禄仕催。
生民十郡起悲凄,无计留恂驻马蹄。怅望紫薇花底月,清光又照楚天西。
磁石引长针,阳燧下炎烟。宫商声相和,心同自相亲。
我情与子合,亦如影追身。寝共织成被,絮用同功绵。
暑摇比翼扇,寒坐并肩毡。子笑我必哂,子戚我无欢。
来与子共迹,去与子同尘。齐彼蛩蛩兽,举动不相捐。
惟愿长无别,合形作一身。生有同室好,死成并棺民。
徐氏自言至,我情不可陈。
昔逢华阳君,云为五帝使。检箓下九州,为予泄元秘。
指点峨嵋傍,谓有仙人气。仙人尹之先,卓荦万夫贤。
吐气成五色,为世鼓朱弦。绝调人莫知,徒见春江篇。
予亦遁世者,闻之心洒然。恨不遂一见,相与定草元。
天风自楚下,吹落岐周前。相见即相信,今岁成罕焉。
款洽苦不久,俄赴天子宣。饯酒荜门下,逸兴浩难传。
五风十雨亦为褒(bāo),薄夜焚香沾御袍。
当知雨亦愁抽税,笑语江南申渐高。
风调雨顺本是上苍的褒奖,可如今难得一见哪!每到夜晚,皇帝都要焚香祷告,祈求风凋雨顺,香烟阵阵沾染着龙袍。
皇上您也应当知道,雨不下来,是雨也害怕而今的捐税呀!当年的申渐高不就笑着这样给他的主子解释过这种现象吗?
参考资料:
1、季镇淮等.历代诗歌选(下册).北京:中国青年出版社,2013:260
2、葛杰.绝句三百首.上海:上海古籍出版社,1980:211
3、周啸天.元明清名诗鉴赏.成都:四川人民出版社,2001:441
都城:京城,指北京。渴雨:干旱无雨。摊税:摊派税赋。五风十雨:五日一风,十日一雨,指风调雨顺。汉代阴阳家以为“五日一风,十日一雨”,是太平的征象。褒:赞美言词。薄夜:傍晚;夜初。薄:迫近。御袍:皇帝的龙袍。
《闻都城渴雨时苦摊税》是一首政治讽刺诗,诗歌巧妙用典,寓庄于谐,以轻松幽默之笔,写忧民之心。
首句“五风十雨亦为褒”,用语含蓄,谓五风十雨原是古代对政绩的一种褒美之辞,如今“都城渴雨”,则政绩无由得见。言外之意,而今大旱是上苍对朝政混乱的怪罪。
次句“薄夜焚香沾御袍”承首句,写神宗皇帝祈雨时的情景,皇帝夜间焚香祈雨,以致龙袍上都沾满了露水。乍看对神宗有赞美之意,诗人似乎是在恭维神宗皇帝,其实只是诗人欲抑先扬,明褒实贬的手法而已,诗人的揶揄之意十分明显。
三四句笔锋陡转,引用典故,诗人借用申渐高的故事进一步讥评时弊,对神宗皇帝的祈雨进行了嘲讽。申渐高是五代时吴国乐工,当时关税很重,商人苦之,正逢都城大旱,中书令徐知诰问左右:“近郊颇得雨,都城不雨何也?”申渐高作谐语答曰:“雨畏抽税,不敢入京耳。”皇帝应该明白,雨也害怕抽税,一方面是装模作样,惺惺作态地薄夜焚香,另一方面却又巧立名目,对人民苛捐重税盘剥,横征暴敛,搜刮民脂民膏,显得是十分滑稽可笑。这正说明了上层统治集团的虚伪和无耻。神宗祈雨的虚伪,至此被揭露无遗。
这首诗语意含蓄,用典贴切,讽刺性强,具有强烈的现实意义。
柳下人家枳作篱,小姑不画入时眉。
纬车声出窗扉里,正是新凉夜永时。