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无诸宫殿粤江隈,千古登临怆不回。逐鹿已成今日梦,钓龙空有旧时台。
潭云片片将秋落,山色苍苍拂曙开。世事升沈何足问,且乘清兴共衔杯。
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逐鹿屠龙事渺茫,空台依旧枕崇冈。衣冠神禹传苗裔,风壤宗周列职方。
南粤云来螺浦白,东瓯天接虎门苍。登临送别兼怀古,不惜狂吟倒玉觞。
忆昔山中逐鹿回,层台兀嵂倚天开。霸图一去空流水,遗迹千秋变绿苔。
渔钓谩疑灵物在,江云犹想翠华来。古今多少兴亡事,飒飒悲风动草莱。
又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
东风无处不阳春,小草皆承雨露新。底事独含憔悴色,多应不乐近嚣尘。
爷娘茶食福难消,只剩灵筵一椀浇。心性自甘贫薄惯,不烦频送纸钱烧。
身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。
薄宦蓬应似,往来唯所飘。振衣聊息驾,鸣玉更趋朝。
惯学金门隐,多惭华鬓饶。沧洲有故侣,松桂欲相招。