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团团红日欲衔山，喜得乡人作伴还。系䌫汀沙回首处，饶河孤棹渺茫间。
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今乃掉尾而斗，谬(miù)矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
大禹不到处，石壁谁凿开。
云端欲相抟，飞出白云来。
余沫乱飞雪，雄声敌春雷。
泝流涌百尺，银山陟崔嵬。
顾我虽逐客，解雨已春回。
嗟此天尽处，胡为乎来哉。
萱堂有垂白，蓬室纷提孩。
内外三百指，奔窜若为怀。
我疑云水间，亦有天下才。
何时日三锡，一振纪委颓。
羲和傥中天，六合无氛埃。
鼠壤与蚁穴，不风当自摧。
坐令陋巷中，依旧乐颜回。
亦能书夷狄，朝会叩天阶。
翠荇弄水时出没，紫蓴浸滑涎蜿蜒。
川光遥接行潦前，野气空阔浮寒烟。
常思郢客解刺舡，岂解乘槎上青天。
又思吾儿能测渊，岂能夺得骊颔蠙。
上升却回复入海，只恐澄海为桑田。
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欲睹青天色，还须上一层。
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一寸龙香一寸金，仙家传药不传心。
香来莫作寻常看，千载文光翰苑林。
文人语多工，徽纆自绳纠。啮虫至么么，谓可悬户牖。
胡为大车轴，贯心竟何有。禦寇近道翁，纵此澜翻口。
景略疏救时，袖此无用手。挂名青史中，遗笑传不朽。
后世为美谈，姓字记谁某。二公廊庙资，力可扶宇宙。
如何唱酬间，爬剔便絮垢。仁义虱其官，有益国家不？
三叹《商君书》，掩卷重搔首。
