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一山盘礴连苍旻，四时佳气连氤氲。寒潭浸空波贮银，石瓮酿熟松花春。
奇葩异石咸效臻，琼瑶珠翠纷前陈。鸾凤飞鸣犀象驯，天荒地老山不贫。
我闻岳降生甫申，又闻楚国宝善人。愿山淑气钟贤臣，上佐天子康兆民。
功名道德扬清芬，金玉粪土何足云。
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重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì)，艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药，羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
绿竹可充食，女萝可代裙。山中自有宅，桂树笼青云。
苍凉平野望招提，岸蓼汀凫水四围。石径行来红叶满，钟声断处白云飞。
厨寒芋火僧慵惯，户罥蛛丝客到稀。剩有一湾明月在，殷勤相逐送余归。
一叶孤舟小，生涯在钓筒。群飞看雁阵，独立是渔翁。
浪与头俱白，颜因酒暂红。片帆烟渚外，瘦影夕阳中。
蓬鬓千茎雪，芦花两岸风。烹鲈吹荻火，隔岸呼儿童。
辟世欲何往，飘然海上逃。离群从鸟兽，孤啸答风涛。
此叟堪师事，高踪谢尔曹。题名非石隐，试为问文豪。
东海鲸鲵倒百川，西江波浪阻征船。谁能散发空山里，学取希夷石上眠。
枢动本为荣辱主，常因户外细推寻。
干坤出入无穷象，夷锹关防有限心。
揜到善人非远大，开当古道自高深。
九成载举箫韶奏，穆穆无凶合在今。
