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刺史观风出郡南，偶陪轓盖到西庵。四山回合攒幽树，一径萦纡入碧岚。
移坐竹阴耽野趣，论心杯酒绝浮谈。诛茅便欲林间卧，未报君恩尚未堪。
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看山游遍郡城南，清绝都应让此庵。流水到门澄碧沼，乱松绕屋拥晴岚。
浮生无奈多纷扰，偶暇何妨一笑谈。此景此人能几遇，夕阳归路思难堪。
停骖相与坐论文，人得浮生暂息纷。怪底襟怀清似许，僧房面面对松云。
药鼎无时手自煎，万囊长在枕头边。
罪今脱矣从头白，病已安之用涕涟。
始悟旧诗成卦影，只消崇道了天年。
故人读罢知余喜，遥举真珠百斛泉。
支策野桥西，风烟积雨迷。径深花互落，梢重叶如啼。
水荇蜻蜒立，茅檐翡翠栖。不知羊仲侣，何日手重携。
萧萧古易水，秋风吹白杨。荒台恣遐瞩，日暮萦悲伤。
幽蓟多壮士，任侠险不臧。轻身噬猛烈，白虹经天长。
报丹事不成，荆高空激昂。吁嗟于期头，千秋谁复偿。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
香径无尘雨初歇，海棠半谢胭脂雪。千年一刻度春宵，爱杀清妍柳梢月。
苕溪仙客文中英，面如玉盘双眼青。金龟换酒不自酌，芳筵罗列邀佳朋。
座中谈笑总超俗，咳唾随风散珠玉。姚郎起舞伍君歌，击鼓催觞令行速。
四明客子醉欲颠，仰看北斗低青天。葛巾吹堕落花里，玉山倒向东风前。
人生得意要须乐，底用閒愁时作恶。君不见三闾大夫独醒死，留得虚名亦徒尔。
