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青天无人代天语，一星西落银云渚。
嫦娥戏弄青瑶波，倾向人间金叵罗。
龙孙醉吸海为酒，日月双飞织锦梭。
仙鬼千年王母宴，谪来醉卧金銮殿。
玉环腮上桃花小，玉尖香腻龙涎砚。
靴尘暖扑貂珰儿，踏破青天捉月飞。
一声叫断扶桑鸡，海枯化作蓬莱雪。
梦里长庚大如月。
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词林鸟归凤，千载想斯人。恩向汾阳重，情连云梦亲。
少陵非匹敌，小谢契精神。甚矣吾衰也，时无贺季真。
空然对遗像，文采映千春。
空梁月色流，八极想神游。妙手传遗像，清风洒素秋。
蛮笺七宝榻，纱帽木兰舟。一去人间世，茫茫饭颗愁。
风骨神仙品，文章浩宕人。世间金鸑鷟，天上玉麒麟。
江月狂歌夜，宫花醉眼春。独输萧颖士，不见永王璘。
天阴性地昏，日出心光耀。拄杖笑呵呵，禅床也
深院下帘旌。秋冷银屏。露华如水浸中庭。一炷心香烧未减，来拜双星。
花底步轻轻。罗袜凉生。何人能会此时情。只有如弓天上月，照得分明。
故国一阳后，幽栖三载馀。尊前鳞运改，镜里宦情疏。
荣达随宾戏，文章愧子虚。河阳惟有拙，岂敢叹閒居。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
