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云树参差绕翠层,登高慨古意难胜。王侯第宅谁为主,烟雨湖山尽属僧。
石马欲嘶陵下草,洞龙常护塔前灯。何时借榻清尘耳,万壑松风洗郁蒸。
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寺废吴天白,松云不尽浮。气蒸初入夏,麦秀已先秋。
麋鹿留宾住,湖山挈伴游。夫差今未醒,沙上自眠鸥。
弃微名去来心快哉,一笑白云外。知音三五人,痛饮何妨碍(ài)?醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位,归隐后多么畅快,笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚,无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍?酒足饭饱后挥袖起舞,只嫌天地太窄。
参考资料:
1、墙峻峰等注评.元曲三百首:长江文艺出版社,2015.07:第114页
2、邓元煊主编.元曲品读:四川辞书出版社,2015.08:第190页
清江引:曲牌名。南曲属仙吕入双调;北曲又叫《江儿水》,属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名:微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来:源于陶渊明的《归去来兮辞》,指归隐。白云:比喻归隐。知音三五人:典出《论语》。三五,本是约数,表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名,体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃,贯云石本是将门勋臣的后裔,年纪尚轻便仕途畅达,将来必定大有作为,他却选择了急流勇退,毅然辞官而去,这种与众不同的选择,自然比平常人的境界要高出一等。
接着,“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时,作者已摆脱了丑恶官场,身处“白云外”,即回归田园,乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言,的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文,语气短促,畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事,其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话,在普陀山同诗僧鲁山共赋美景,与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏,回归本性,又兼有好友相伴,自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣,意境浑成,充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬,体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写,更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情,笔调率真,性情豪放,生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
从容已了皇华事,兼与江山询胜名。海岛或因逢葛老,金华方许访初平。
联翩双舫酬诸作,出没千峰见一旌。暂且分携应不易,相亲难割到离情。
光明幢,如来藏。八面玲珑,十方通畅。拭佛祖大病之疮疣,见鬼神幽愁之情状。
抬你爷,抬你娘,抬上方丈,洞山宁免无根谤。
月冷燕城断旅魂,广庭风露坐来繁。老将浊酒酬今夕,秋到黄花忆故园。
多病淹留孤剑在,当年游好几人存。狂歌重此登高意,满眼浮云不可论。
横溪断山麓,危梁架云径。飞雨鸣寒泉,泠泠发清听。
庄生濠上游,孙公天台兴。无劳千里游,即此托相赠。
自君卧漳滨,我意恍若疾。无人与笑言,兀兀守一室。
当寝或不寝,当食或不食。有思气填胸,可骇几战慄。
想君端在家,比我乃安逸。妻孥以嬉娱,簿领久阁笔。
南城趋北城,道路无所隔。我岂无仆马,子不见宾客。
哦亭足清风,林木助萧瑟。葵花无数开,莲叶亦已出。
起来定何时,幸会能几日。已令刍白醪,待子欢促膝。