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迹同孤鹤亦言归，多半生涯在翠微。便趁秋风携箬笠，遥寻落叶到山扉。
榕城衰草客心怯，剑浦寒流帆影稀。更有前头怀抱在，月明清夜忆玄晖。
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片帆初落甬勾东。碧湖空。满汀风。回首一川，银浪飐孤篷。且驾两椽烟雨里，凭曲槛，浥空濛。闲移拄杖上晴峰。莫匆匆。伴冥鸿。笑指家山，萍叶藕花中。脚力倦时呼小艇，归棹稳，月朦胧。
五岳盘神基，四渎(dú)涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下，金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾，振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。
动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。
卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。
峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。
胡烟漠漠昼云垂，万里边台客到稀。直上筹边楼上望，蓟门秋雨湿旌旗。
南来夜夜还家梦，行到梦溪不见溪。漏尽更残眠未定，林间时有子规啼。
今夕何夕兴不孤，锦堂烛煖红珊瑚。尊中若下谁可拟，眼底高阳何处无。
主人自为孺子榻，下客叨入郇公厨。当门乌语树将白，犹自狂吟倾玉壶。
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，百变有人居其先。
杜君因之辟奇想，百柴扉说著于篇。江山风月无常主，柴扉之名随境迁。
老子机缄启自昔，众妙之门探其玄。东坡化身以百计，水光荡漾同其圆。
放翁家家画团扇，须眉如雪含清妍。晋政多门国乃乱，纷纷起伏徒争权。
华屋朱门鬼瞰室，邱墟寂寞生寒烟。古今出入一转瞬，肯令长此百忧煎。
吁嗟乎，名场利圃安所归，百年一身微乎微。工部乾坤一草亭，杜君风雨百柴扉。
异地皆然同感慨，野老家风仍不违。百家纷腾争置喙，门户之见诚觉非。
何如江干结茅屋，门开花底迎朝晖。百重飞泉出树杪，春禽百舌啼烟霏。
百篇诗成雕鹗健，百城书拥蠹鱼肥。百柴扉中安且固，更从何处思奋飞。
