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千山怀扫塔,廿载忆烧香。古塞烟尘满,悲心岁月长。
来秋应走马,与子共淩霜。且作珠江别,深春杜宇忙。
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习庵筑室,偏曰观聚。
堂前何有,万象可睹。
山如郛郭,烟云吞吐。
草木沃若,春光媚妩。
修篁漫山,不知隆暑。
何况秋宛,呼日入户。
朔风吹雪,松声如怒,
上天下地,四言曰宇。
物生其间,何可胜数。
我于是观,乐哉斯土。
随意作室,不华不窳。
买山旋添,稍葺园圃。
得趣幽闲,不入城府,
良朋偶来,倾倒肺腑。
不及时事,惟谈邹鲁。
朋去何为,周易一部。
消息盈虚,穷今亘古。
观乃自观,寂无一语。
青林渡头月影微,舍南鸦阵归提提。澄江入夜客唤渡,短艇剪烛閒裁诗。
田园每为乐事废,鼓角又起残年悲。十年踪迹半江海,草草杯盘慰别离。
佽飞拔剑何雄伟,直入龙潭截龙尾。老骨年来化石麟,西郊夜半啼山鬼。
俗眼经过置道傍,良工一见神飞扬。运斤电雷出倏忽,开函波澜生辉光。
龙蟠凤翥风云变,艺苑词场恣鏖战。定价无论十五城,著书已足三千卷。
管城秃尽瘗山丘,黑子临岐泪不收。何似石乡老居士,白头犹拜寿亭侯。
一变姓名离百越,越城犹在范家无。
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。
八月九月芦花飞,南谿(xī)老人重(zhòng)钓归。
秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛(jiàn)云依依。
却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖(huī)。
翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。
八九月芦花满天飞,南溪老人垂钓回来。
秋天的山从隐约映入眼帘,野艇靠着栏杆隐约可见。
拿着鱼竿寻找着小路,对着斜阳梳着白发。
反而是商山四皓多管闲事,为皇太子定夺是非正误。
参考资料:
1、蒋郭雄,舒萱.历代垂钓诗选附特效钓饵50例:岳麓书社,1992.08:第14页
谿:同“溪”。重钓:深水中钓鱼。
槛:轩廊临水的栏干。依依,隐约貌。
鹤发:鹤的羽毛白色,喻老人白发。斜晖:同“斜辉”,指傍晚西斜的阳光。
翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。储皇:即储君皇太子。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
“八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老渔父伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
“秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
“却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老渔父正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老渔父自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
《渔父》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“渔父”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
元君仙籍出扶风,庙食千年建水东。满院松杉巢鹳鹤,四时香火卜罴熊。
青天紫气生灵幄,白日红云护寝宫。几度凭虚朝上帝,手抛霞帔幻成虹。
桂影静遥天,照我绮窗前。窗中出佳丽,楼上斗婵娟。
三五嫦娥夕,二八个侬年。金波未成镜,玉弓才引弦。
月随人共媚,人与月相怜。自有横陈意,流光烛锦筵。