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鹤语高空彻夜闻，千年词赋沈休文。閒僧欲乞郎官笔，为榻嵩山万斛云。
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扶桑东望挂长虹，子晋缑山杳霭中。最是近来潇洒甚，箫声吹起大鹏风。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
明月高悬白玉盘，仙人居处近虚寒。一枝凤尾金风里，清露时时滴石坛。
鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。
瀹茗相逢谷雨边，一番说起一醒然。君来漾月亭前住，我欲华山顶上眠。
镜里青丝留万丈，床头缥帙散千篇。丈夫行止都由命，与道翱翔是大贤。
深夜扣禅扃，天寒月在庭。鸟惊栖后树，僧掩读残经。
蔓草风吹白，枇杷雪洗青。对床听法语，心孔愈惺惺。
山僧无事睡方浓，夜半何人忽打钟。背却松阴还露坐，月轮高照殿西峰。
