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成康列昭穆，文武故累累。狐邱尚父墓，毕陌周公祠。
显承沈谟烈，齐鲁荒周诗。耕犁偪隧道，率土阿邦时。
傍有汉唐冢，邻人芒未知。往古讵胜叹，寒风鸣树枝。
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文武由来几千载，园陵郁郁南山对。祀典频年石碣开，神功圣德昭如在。
秦时寝殿空巍峨。极目萧条青草多。汉代诸陵谁复辨，离离禾黍秋风过。
自昔豪华尽黄土。旂常独重周文武。伯气雄图久寂寥，丕承丕显垂终古。
炎天使节走红尘，展拜焚香输寸诚。落日伤心数丘陇，东流清渭只无情。
伊昔西湖柳，清阴满画楼。
午凉欺舞扇，晚雨系渔舟。
春尽花无主，风寒叶自秋。
六桥今在否，空惜旧时游。
先生筇(qióng)杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携(xié)去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
参考资料：
1、李鸿昌编著．古代诗文名篇选注：中国社会出版社，2008.6：第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第604页
3、禾火，王彦丽注译．宋词三百首：北京燕山出版社，2008.7：第127页
先生：作者的自称。筇杖：即竹杖。把住：控制住。放行：出行。
旗亭：代指酒楼。萧寺：佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
昔讀康乐诗，梦到石门山。
中有醉道士，倒珮落其冠。
来游一一是，嵌岩如屋宽。
喷薄三百尺，万珠落珊珊。
峭壁天削成，磐石容投竿。
摩挲苍藓字，喟发千载叹。
老洪梦中舊，两脸依然丹。
语我君小留，山瓢勿嫌酸。
涧果四时有，收拾苦不难。
旋炊胡麻饭，薦惊蛟龙蟠。
醉面索吹醒，坐待风雷翻。
韬精超俗虑，幽想洽岩栖。结屋峰千仞，侵篱月一溪。
耸身霄汉近，放眼白云低。此际堪逃俗，相观物性齐。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津伫立时。有意水声千古在，无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
凛凛英风震百蛮，巍巍砥柱屹狂澜。自缘忠义存心正，不惜从容就死难。
瘴海云迷归路远，边城月照旅魂单。衣间别有文山句，千载令人拭泪看。
