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帝宠下宸旒，臣才忝国猷。万年周带砺，千叶汉王侯。
委佩辞丹陛，张旃动彩辀。再持封节出，频作使车游。
根本宜先重，闾阎足隐忧。三时方亢旱，四海尚诛求。
节去梅犹夏，时祲麦不秋。国章行展礼，民瘼在咨诹。
嵩洛为邦翰，燕云护帝州。周南聊问俗，蓟北始鸣驺。
冠盖趋梁苑，山川览宋丘。曳裾惭上客，授简愧名流。
祖席薰风接，皇恩湛露稠。待看四牡入，非复侣枚邹。
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十年踪迹两参商，解后天涯一咏觞。
老景不堪朋旧别，客怀惟觉岁时长。
猛辞蜀道浮江白，稳上吴船逆诏黄。
我欲着鞭归路日，更期相过水云乡。
火中变腐草，明灭靡恒调。雨坠弗亏光，阳升反夺照。
泊树类奔星，集草疑馀燎。望之如可灼，揽之徒有耀。
莫嗟黑鬓从头白，终见黄河到底清。
长江流福地，结宇聚僧家。窗拂城头曙，峰回海上霞。
榛披非世界，萍转是天涯。何日逢招隐，随缘了法华。
双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。
岁晚沉沉双鲤鱼，交情可是白头疏。
含香不见为郎后，吐屑频闻赐对余。
内廏给乘千里马，大官供饵万钱厨。
丝纶润色须公等，莫负平生载腹书。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
