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历数归真主,群方若缀旒。外藩须嗣续,当宁重怀柔。
芝检文弥盛,茅封礼更优。代言欣尔属,将指副予求。
暂下层霄去,真成万里游。宫袍裁白纻,厩马出骅骝。
望重皇华使,名高好畤侯。扬鞭随越鸟,祖席赠吴钩。
自觉光辉远,那知跋涉脩。几旬行岭峤,何处是交州。
山拥鱼鳞集,江分燕尾流。堕鸢从贴贴,驯鹿自呦呦。
绿认桄榔浦,红看荔子洲。马人偏好客,蜑户总能舟。
日上扶桑表,天垂瘴海头。昔闻铜作柱,今见蜃为楼。
槲叶时交坠,沙虫或暗投。由来宣至德,直欲被遐陬。
除馆迎京使,倾城拱道周。陪臣侦伺谨,膳宰往来稠。
乐作聆铜鼓,衣更阅贝裘。珍羞罗海错,妙舞杂巴讴。
蕉实垂垂重,椰浆盎盎浮。括囊惩薏苡,涩口却扶蒌。
事大无违礼,新王实好修。有陈皆睿训,馀事及冥搜。
足使诚心服,端非缓颊侔。上方思子切,谁敢为王留。
别袂逢梅雨,归期指麦秋。论思金马日,颂献碧鸡不。
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秋江西十有馀程,称作红莲泛去清。
从阙到州堪羡处,船中坐卧看山行。
之子趣装归,占黄已在眉。
雕虫观暇日,荐鹗信秋期。
喜有传衣钵,惭无助鼓旗。
捷书来报我,端的菊花时。
严亲进官日,并命出彤闱。拜后多人羡,光前似子稀。
离情常北恋,行色又南归。想侍慈颜处,簪缨胜舞衣。
三岁在京畿,春生五色衣。殷勤承父教,归去候慈闱。
丹桂浮香露,黄花粲夕晖。人生具庆少,养志在无违。
子家县城西,我家县城东。两家世婚媾,况复文献风。
我生甫十年,时节诣王氏。所重先代交,肯耻遗孽子。
王氏两尊翁,颙昂众具瞻。长翁春阳煦,次翁秋霜严。
矜我故人孙,每见垂接诱。或頫摩其颠,或引执其手。
随事赐诲教,不间精与粗。亦或厉颜色,绳过及砭愚。
我稍辨路蹊,两翁厌尘世。老成一凋亡,如矇迷所逝。
后来琼台公,亦得承切磋。终焉聚时少,不如别日多。
中岁仕京华,而翁亦继起。同在玉堂署,还同职文史。
同心奉四圣,两京三十春。出入常相比,居止常相邻。
有酒相劝酬,有诗相赓咏。襟怀同一清,冰雪炯相映。
众星不逮旦,松柏见严冬。向来亲好人,存者两衰翁。
王氏森佳儿,玉树照庭庑。顾我独何为,忧煎迫心苦。
子出自昆冈,佩服书与诗。他乡屡邂逅,无几辄乖离。
朝家有大事,匍匐万里至。因遂跻高堂,觐省慰亲意。
十月蓟北寒,朔风断河流。岂不恋侍下,公程迫难留。
我具斗酒酌,送子即远道。追惟子先祖,中怀惄如捣。
峨峨邑黉宫,诜诜于子师。问学资其求,言动表其仪。
才器之所成,必出良模范。子家崇庆守,前矩犹可鉴。
为教在立本,致道而笃行。逝川苟不息,沛然达沧溟。
坦坦白龙洲,湜湜金鱼浦。庶闻百里间,士习追邹鲁。
高歌行采北山薇,回首兵尘满帝畿。龙去鼎湖中国换,鹤归华表昔人非。
后期何处伤心切,远别从今见面稀。莫道尺书千里隔,年年沙塞雁南飞。
五风十雨亦为褒(bāo),薄夜焚香沾御袍。
当知雨亦愁抽税,笑语江南申渐高。
风调雨顺本是上苍的褒奖,可如今难得一见哪!每到夜晚,皇帝都要焚香祷告,祈求风凋雨顺,香烟阵阵沾染着龙袍。
皇上您也应当知道,雨不下来,是雨也害怕而今的捐税呀!当年的申渐高不就笑着这样给他的主子解释过这种现象吗?
参考资料:
1、季镇淮等.历代诗歌选(下册).北京:中国青年出版社,2013:260
2、葛杰.绝句三百首.上海:上海古籍出版社,1980:211
3、周啸天.元明清名诗鉴赏.成都:四川人民出版社,2001:441
都城:京城,指北京。渴雨:干旱无雨。摊税:摊派税赋。五风十雨:五日一风,十日一雨,指风调雨顺。汉代阴阳家以为“五日一风,十日一雨”,是太平的征象。褒:赞美言词。薄夜:傍晚;夜初。薄:迫近。御袍:皇帝的龙袍。
《闻都城渴雨时苦摊税》是一首政治讽刺诗,诗歌巧妙用典,寓庄于谐,以轻松幽默之笔,写忧民之心。
首句“五风十雨亦为褒”,用语含蓄,谓五风十雨原是古代对政绩的一种褒美之辞,如今“都城渴雨”,则政绩无由得见。言外之意,而今大旱是上苍对朝政混乱的怪罪。
次句“薄夜焚香沾御袍”承首句,写神宗皇帝祈雨时的情景,皇帝夜间焚香祈雨,以致龙袍上都沾满了露水。乍看对神宗有赞美之意,诗人似乎是在恭维神宗皇帝,其实只是诗人欲抑先扬,明褒实贬的手法而已,诗人的揶揄之意十分明显。
三四句笔锋陡转,引用典故,诗人借用申渐高的故事进一步讥评时弊,对神宗皇帝的祈雨进行了嘲讽。申渐高是五代时吴国乐工,当时关税很重,商人苦之,正逢都城大旱,中书令徐知诰问左右:“近郊颇得雨,都城不雨何也?”申渐高作谐语答曰:“雨畏抽税,不敢入京耳。”皇帝应该明白,雨也害怕抽税,一方面是装模作样,惺惺作态地薄夜焚香,另一方面却又巧立名目,对人民苛捐重税盘剥,横征暴敛,搜刮民脂民膏,显得是十分滑稽可笑。这正说明了上层统治集团的虚伪和无耻。神宗祈雨的虚伪,至此被揭露无遗。
这首诗语意含蓄,用典贴切,讽刺性强,具有强烈的现实意义。