登龙山
夙昔负山居，未知居山乐。归来浣尘襟，追寻旧潭壑。
登顿觉径仄，跻攀惭足弱。峰形喜刻镂，壁色疑涂垩。
复涧既萦纡，环林更参错。哀听仰淙潺，惊顾俯岝崿。
宿雨含余滋，初篁解新箨。吹万地籁鸣，出虚天乐作。
云阴冒水生，岩花依草落。倾晖忽向西，归路欣残灼。
兴阑已历程，心结重游诺。缮性宜寂寥，赋命非穷薄。
宇宙旷无垠，知仁聊可托。
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龙山耸翠磨青铜，芙蓉九朵擎高穹。连峰横互数十里，三春胜地多游踪。
我生性本烟霞癖，日日寻山与自适。不知石路险崎岖，有脚不著谢公屐。
直登山春披榛芜，悬崖过险非丈夫。翠微一径入云去，半空人语声喧呼。
石门两扇神惊讶，巨斧直劈开一罅。共传此中通蓬莱，服药神人多羽化。
却寻邵宝点易台，蓬蒿没径晴烟开。荒基废址已难识，斑斑碧长寒莓苔。
瀑珠喷迸散晴雪，银河倒泻苍垠裂。赤虹下饮深涧中，奔流乱喷猩猩血。
遥山缥缈虚无间，丹青紫碧疑仙寰。丰隆击碎五色石，堕地横插成烟峦。
凭高俯首望震泽，潮平宝镜浮空白。远帆隐隐破云来，疑是海上乘槎客。
日沈飞鸟投林鸣，归途荦确暝色横。玉妃唤得冰轮起，照我清影行伶俜。
此时乐极兴偏逸，却思买山筑幽室。留得山中一片云，待我他年娶嫁毕。
芙蓉湖畔泛舟归，秋潾纹细秋风微。听断橹摇声叹乃，梦魂更绕白云飞。
碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
向浦回舟萍已绿，分林蔽殿槿初红。
古来徒奏横汾曲，今日宸游圣藻雄。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
我闻舒五指，化作狮子雄。能令众醉象，败窜头笼东。
何不敕兽王，俾当敌人冲？我闻觕大力，手张祖王弓。
射过七铁猪，入地千万重。何不矢一发，再张力士锋。
我闻四海水，悉纳毛孔中。蛟龙与鱼鳖，众生无不容。
何不口一吸，令化诸毛虫？我闻大千界，一击成虚空。
譬掷陶家轮，极远到无穷。何不气一喷，散为鞞蓝风？
我闻三昧火，烧身光熊熊。千眼金刚杵，头出烟焰红。
何不呼阿奴，一用天火攻。我闻安息香，力能敕毒龙。
尾击须弥山，波涛声汹汹。何不呼小婢，悉遣河神从？
我闻阿脩罗，横攻善见宫。流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。
何不取天仗，压制群魔凶？我闻毗琉璃，素守南天封。
薜荔鸠槃茶，万鬼声喁喁。何不饬鬼兵，力助天王功？
惟佛大法王，兼综诸神通。声闻诸弟子，递传术犹工。
如何敛手退，一任敌横纵。竟使清净土，概变腥膻戎？
五方万天祠，一齐鸣鼓钟。遥望西王母，虎齿发蓬蓬。
合上皇帝号，万宝朝河宗。佛力遂扫地，感叹摧肝胸。