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九原不可作，古道更谁陈。夜烛开遗草，寒斋共故人。
星横骑尾气，霜老枕戈身。一读投湘赋，泉扉自此春。
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千古伤心地，当年洒泪馀。空还新息革，终负贾生书。
绛阙恩虽满，苍生望尚虚。乾坤同气在，异代岂云疏。
占秋呈瑞。四海杨公子。蹋拖尚带蓬壶体。清新春草句，潇洒兰亭字。宦情少，眠云弄月知心事。此去应无滞。稳步烟霄地。鹏万里，鹤千岁。他年黄阁老，访我清溪醉。青凤舞，贻君万斛瑶花蕊。
阴阴老柏森庭牖，外脱中空若虚缶。
崔仙授剑柏遂神，剑气腾天剑声吼。
顷年天师受丹诀，此地精思岁华久。
玉函金匮发灵崖，因使阴符诬虎口。
殿中真人道玄笔，笔妙飞扬传不朽。
霜发羽人逢白叟，间岁已闻踰九九。
神游八极吾所愿，道骨仙风愧无有。
欲赋大鹏思子微，恐尔年龄亦为偶。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
独上崧台一听钟，憬然翻忆往年冬。林飞暮雨惊雄雉，州卷朝风泣亢龙。
峡口石声无汉阵，栏边树色有秦封。不堪望入崖门去，如此伤心又几重。
金殿承恩后，萱堂弃养初。哀音伤哺鸟，□索泣枯鱼。
遗泽衣间润，游魂梦后孤。到家肠正断，烟月冷萧疏。
汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。
