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潮长潮消不辨门，域中唯有水轮尊。乾坤万里通呼吸，日月双丸自吐吞。
岛近仙人多大药，州从神禹贡瑶琨。百川依旧朝宗在，谁信天南正气存。
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天池古昔是南隅，闻说鲲鹏有令图。水变蓬瀛今已浅，石填精卫合教枯。
关封西汉曾黄屋，鼎峙东吴自赤乌。莫笑霸王非善计，荒陵人尚禁樵苏。
桑榆回首望朝晖，隙驷光阴迅若飞。一世有言同结舌，百年无日不开扉。
每愁酒尽莺花满，预喜春生笋蕨肥。击壤自今歌帝力，杖藜还著住山衣。
六十流光早识春，春风只恋鬓华新。乘时燕雁知来去，启蛰龙蛇自屈伸。
学稼何年为得岁，种瓜无地可称秦。偶然把钓非期获，自照须眉向水滨。
春归长怯楝花风，人世宁堪号作翁。老去朱颜谁复少，西沉红日有时东。
攀髯无药留轩帝，存种何方学窦融。一任浮云自舒卷，必无欺我是苍穹。
又名:送上人
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
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孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。将：伴随。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
这是一首送行诗。诗中的上人，即以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
父雠已屠脍，射草复何为。
岂不念无益，其如罔极悲。
都亭对酒起愁声，芳草萋萋感别情。一片飞帆扬子渡，五更归梦越王城。
客途社早初逢燕，官舍春深好听莺。念我征鞍方暂息，不堪江上送君行。
