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岭南梅放独先春,每见梅花是寿辰。堂上未能称绿酒,塔边长记奉朱轮。
重重茇树仁声远,处处舆梁惠政新。幸傍乐郊存隙地,扁舟终拟作渔人。
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双峰如戟列高冥,霁月长悬满县庭。已播仁风成化国,更陪堤路应图经。
七桥流水融融碧,十里新松宛宛青。谁似四明明令尹,并将幽致托山灵。
昔贤经始迹堪寻,架石为桥继自今。驷马翱翔酬壮志,一泓清彻照冰心。
湖堤竟擅香山号,棠树长留召伯阴。胜事千秋能有几,为公披写作新吟。
又名:宣州清溪
清溪清我心,水色异诸(zhū)水。
借问新安江,见底何如此。
人行明镜中,鸟度屏(píng)风里。
向晚猩(xīng)猩啼,空悲远游子。
清溪的水能使我心境清澈,它的水色不同于其它江水。
借问那以清闻名的新安江,那哪里能像这样清澈见底?
人仿佛行走在一面明镜中,鸟好像轻飞在一扇屏风里。
快到傍晚时猩猩开始哀啼,徒然让悲伤感染远方游子。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:183
清溪:河流名。在安徽境内,流经安徽贵池城,与秋浦河汇合,出池口入长江。诸:众多,许多。
新安江:河流名。发源于安徽,在浙江境内流入钱塘江。
度:这里是飞过的意思。屏风:室内陈设,用以挡风或遮蔽的器具,上面常有字画。
向晚:临近晚上的时候。游子:久居他乡的人。作者自指。
这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
怀禄不知惭,人虽不吾责。贫交重意气,握手犹感激。
煌煌腰间金,两鬓飒已白。有生天地间,寿考非金石。
古人报一饭,君子不苟得。忧来自悲歌,涕泪下沾臆。
石髓邀宾饮,丹书闭户编。凤箫仙子下,鸿宝至人传。
灭火遥挥雨,排空或驾烟。遨游凡几日,碧海欲成田。
曀曀寒野雾,苍苍阴山柏。树回雾萦集,山寒野风急。
岁物尽沦伤,孤贞为谁立。赖树自能贞,不计迹幽涩。
日落苍天昏,奔驰吏下屯。扬言科打使,论丁不论门。
老军出听卯,老妇吞声言。边城寡机杼,耕种育儿孙。
诛求馀粒尽,竭力豢孤豚。昨当总管来,宰剥充盘餐。
言既复长号,吏去收他村。