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鸾冠翟茀映虹霓,母德今时孰与齐。新泽近周炎海外,门功曾建楚台西。
三春桃实成嘉燕,千里名驹展骏蹄。身是慈云敷不极,伫为霖雨慰蒸黎。
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少年意气属时和,春入青门乐事多。试著青衫迎暖日,閒骑骏马踏青莎。
御风直欲从仙子,奔月犹能及素娥。雁鹜陂前来脍鲤,芙蓉园里去听歌。
舞狂相属挥如意,醉起驰归掷叵罗。寄语子云天禄阁,新书尚白竟如何。
钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。
阴晴不定春犹浅,困健相兼病未苏。
见说市楼新酒美,杖头今日一钱无。
君不见少陵草堂背西郭,浣花溪水流堂脚。竹寒沙白自凄凉,莫问四松霜草薄。
入门好在乌皮几,公去不归换邻里。西岭千秋雪书消,舍北泥融飞燕子。
祇今桤木平桥路,笼竹和烟杂江雾。野僧作屋号草堂,不是柴门旧时处。
诗坛今古谁能将,艳艳文章光万丈。安得英才擅品量,当使公居摩诘上。
小麦褪绿大麦黄,吴姬踏车缲茧香。筅铛入沸高下忙,雪雹万斛浮潇湘。
千丝万缕雪光炯,五色期补帝舜裳。县吏夜打户,租税无可措。
犹豫欲输官,又恐奉上误。踌蹰展转无奈何,东方渐明事更多。
自惟明似镜,何用曲如钩。未获唐臣荐,徒遭汉吏收。
悠然安性命,复此纵歌讴。石父能无辱,虞卿即有愁。
归田终寂寂,行世且浮浮。不假侪群彦,真堪客五侯。
高人求款洽,末俗避喧啾。藜杖常他适,绳枢每自缪。
与人殊用舍,在己寡愆尤。济济违班列,伥伥远匹俦。
能诗齐杜甫,分道偪庄周。达饮千钟酒,高登百尺楼。
艰危仍蜀道,留滞复荆州。鹤度烟霄阔,龙吟雾雨稠。
东行观海岛,西逝涉江流。自拟需于血,何期涣有丘。
古书尝历览,大药岂难求。抚事吟《梁父》,驰田赋《远游》。
堂名希莫莫,亭扁效休休。槛日吟东济,窗风背北飕。
鸣琴消永昼,吹律效清秋。雅俗居然别,仙凡迥不侔。
多闻踰束皙,善对迈杨修。尽有匡时略,宁无切己忧。
尘埃深灭迹,霜雪暗盈头。始见神龟梦,终营狡兔谋。
雪埋东郭履,月满太湖舟。急景谁推毂,流年孰唱筹。
凌波乘赤鲤,望气候青牛。好结飞霞佩,胡为淹此留。
江山如画,茅檐(yán)低厦,妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻,捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话,三国鼎(dǐng)分牛继马。兴,休羡他。亡,休羡他。
江山像图画一样美丽,几间低矮的茅屋,妇女在养蚕缫丝,婢女在纺织缝纫,家奴在耕种庄稼。操持桑麻,捕捉鱼虾,渔民樵夫相见没有别的话,随便讲讲三国鼎立、分分合合,管他谁胜谁负。兴旺了,不用羡慕他;衰亡了,也不必怜惜他。
参考资料:
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫:养蚕与抽收茧丝。织红:纺织与缝纫刺绣。耕稼:耕田与播种谷物。务:经营。桑麻:农作物的泛称。牛继马:晋朝司马氏开国初,西柳谷出土一石,上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说:“有一片冻不死衣,有一口饿不死食,贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去,争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道:“佐国心,孥云手,命里无时莫刚求,随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。”可见元代归田隐居的文人,生活条件未必优裕,得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首,一首写到“布袍草履耐风寒,茅舍疏篱三两间”,另一首却说是“田翁无梦到长安,婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足,既是出于愤世嫉俗的需要,也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所,再写住所中成员的日常劳作,“耕稼”引出“桑麻”,“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢,丰衣足食,符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中,忽来此奇兀一句,顿生倔强之文气,既展现了主人的避世身份,也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆,是元散曲这类隐世题材作品常用的模式,有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。