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篷背潇潇雨，更深洒未停。湿云围岸黑，残梦逼镫青。
夜永沈街柝，风尖飐塔铃。邻舟歌水调，倚枕不堪听。
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才作吴门别，重逢在水涯。青蚨沽绿酒，彩鹢载黄花。
坐久潮初满，谈深日易斜。虎邱一片月，相送到京华。
枫桥西下夕阳斜，重到关门问酒家。记得当年分别处，一船秋色载黄花。
牧马散近坰，阅视乘高秋。驼冈似沙苑，堆阜带川洲。
坡陁故梁城，萦薄西南陬。连棚映林樾，星罗倚层丘。
回风吹阵云，奔腾欻来游。野性脱羁马，饮龁遂所求。
腹干颇肥张，郁怒何彪休。群驱骤麋鹿，逸势凌蛟虬。
军戎选轻捷，和銮御调柔。毛物有千名，众美归骅骝。
梁王愁思台，佛刹居上头。朅来一凭眺，遗墟莽悠悠。
信陵骨已朽，岩穴谁见收。当时英豪辈，事逐东波流。
置酒临风轩，聊以纾烦忧。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
寓形宇宙间，所至习乃成。
事以习故熟，艺以习故精。
婴儿始匍匐，习之能自行。
南人初学没，习惯如履平。
承蜩有余巧，解牛新发硎。
是皆习孰故，见者为之惊。
矧惟君子学，吾道深而宏。
欲穷圣贤域，精微故难明。
圣贤与遇鄙，何啻莛与楹。
愚夫堕恶习，自蹈谷与坑。
善恶分舜跖，毫釐当细评。
莫将朱夺紫，无使渭浊泾。
要源见端的，履践严度程。
容貌必齐庄，坐立无倚倾。
视听一於礼，言语纯于诚。
百行季为本，战战如奉盈。
操行洁冰玉，宇量涵沧溟。
经德岂干禄，为善非近名。
方其学习初，是非交战争。
见义勇必为，有过时自挟。
造次必致察，思虑防始萌。
恶念痛扫除，用力如用兵。
善端谨护持，保已如保城。
新功生者熟，旧飞熟处生。
一心湛不挠，四体明且清。
平居寡悔尤，处困心亦亨。
谁知人寰中，有此天爵荣。
嗟予资浅薄，役于蕞尔形。
主宰未纯一，气血时纵横。
岁月不我与，循省敢遑宁。
以习名其斋，为我座右铭。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
翦丹云。怕江皋路冷，千叠护清芬。弹泪绡单，凝妆枕重，惊认消瘦冰魂。为谁趁、东风换色，任绛雪、飞满绿罗裙。吴苑双身，蜀城高髻，忽到柴门。
欲寄故人千里，恨燕支太薄，寂寞春痕。玉管难留，金樽易泣，几度残醉纷纷。谩重记、罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村。一树珊瑚淡月，独照黄昏。
