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生小恃游宦,耗粟蠹天庾。家无一尺田,岂识农田苦。
赐牒领江郡,搴帷课晴雨。我来四月中,烈日龟坼土。
新秧寸黄萎,渴比婴失乳。天不绝吾民,解悬赐甘醹。
桔槔声渐和,钱镈效微睹。如何桀桀苗,生此
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湖西日脚欲没山,湖东新月牙梳弯。南北两峰船里看,却比阿侬双髻鬟。
仗剑行千里,微躯(qū)感一言。
曾为大梁客,不负信陵(líng)恩。
我就要凭借佩剑远行千里了,微贱的我冒昧地向您说一句话。
战国时,曾在大梁做过门客的人,都没有辜负信陵君,我在武陵受到太守的提携,也决不忘记您对我的恩惠。
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微躯:指自己微贱的身躯,作者自谦之词。
大梁:战国时魏国都城(今河南开封)。大梁客即指信陵君的门客,犹指侯赢,此处代指诗人自己。信陵:地名,今河南宁陵。在这里代指魏国的信陵君魏无忌。信陵君曾养食客三千人,以礼贤下士闻名于世。信陵恩即指信陵君礼贤下士,此处代指武陵太守对作者的恩惠。
古时“答”是一种敬称。王昌龄是武陵田太守的门客(即田的参谋),因此辞别(或者说辞职)的时候就专门写一首“答诗”来做交待。对于这首作品读者完全可以分为两个部分来理解。前一句是告辞,说明自己的去向;后一句就是表达对太守的谢意和尊敬,或者说是感激和忠实。
从文采修辞上讲,诗中用典故表露自己的心意。大梁,战国时魏国的都城。魏国出了一位名垂千古的信陵君,他既是有才能的霸主,又是广纳贤才的爱才之君,因此门客们都很愿意为信陵君效力。诗中的大梁客是诗人用来比喻自己的,后面的“信陵恩”比得是田太守对他的恩德。有些评诗的书中有这样的说法:“此体中才与学俱无用也。五绝,仙鬼胜于儿童子女,儿童子女胜于文人学士,梦境所作胜于醒时。”意思是用贤德先人的典故来做五言绝句的素材最能发挥五言诗的长处,这样的作品才是最好的五言绝句。《答武陵太守》中就用典故表明诗人自己的心意,仔细想想确实将忠心委婉妥当得表示了出来,不流于轻浮,读起来也不会使人觉得仅仅是泛泛而言,没有诚意。对于表示感情,没有比这更合适的了。
在此诗中,诗人一腔侠义之情再现得淋漓尽致,透过没有任何“形似之言”的四个短句,读者可以看到颇有英雄豪气的诗人形象。诗人借用信陵君的典故,直抒胸臆,有直接撼动人心的力量。
天然生趣费工夫。渲染不施朱。吴绫一幅铺就,看幽禽。
竞绕花须。拈出妍枝懒叶,描他唤友将雏。当年乐事羡清娱,画笔更萧疏。
镜奁斜倚图成后,对哺糜、一点春酥。为问凝云山色,较伊眉黛何如。
看君燕颔必腾鶱,百越诸夷总汉天。此去兵符铜虎授,向来文字鳄鱼传。
山连贵竹星常少,地入盘江雨自偏。闻道悬军犹楚甸,两阶今是舞干年。
别鹤离鸾世所悲,寒窗挥泪抚孤儿。衰颜无复临妆镜,华发犹闻服恶笄。
夜雨辛勤熊胆训,秋风惆怅柏舟诗。圣朝旌异隆恩典,丹诏行看下赤墀。
爽健人疑山泽臒,学优登仕未全迂。家随世变萧条甚,清茗一瓯且读书。
秋城黄叶下,闻笛泪沾衣。
乍雨千峰出,残阳一鸟归。
客贫知己少,乡远去人稀。
何事荆南道,逢君始可依。