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惜此青青一日春,爱閒因得两三人。
放身度密穷山崦,随意居宽趁水滨。
逸饮不成愁淡薄,苦吟终是喜清新。
物华时世相流转,今古之间几窖尘。
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吴国危机出苧萝,于今尘迹亦消磨。行人不识楚门怨,商女还能子夜歌。
香径白杨啼野鸟,花洲绿水付群鹅。虎丘山色依然在,应笑繁华去似梭。
歧路谁相问,维桑有长官。临邛辞犊鼻,安邑就猪肝。
大海怜萍梗,高枝托羽翰。使君敦古谊,长铗不须弹。
拂霞(xiá)疑电落,腾虚状写虹。
屈伸烟雾里,低举白云中。
纷披乍依迥,掣(chè)曳(yè)或随风。
念兹轻薄质,无翅强摇空。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
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幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。写虹:描绘彩虹。
纷披:和缓。依回:往复回环。掣曳:牵引。
唐太宗为一代雄主,其武功文治为史家所称道,这首诗所表现的大乘空观,对这位明主而言,应是很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的千姿百态:她艳丽,如虹若电;她生动,低飞高举;她依依随人,又飘飘随风。然而,作者的一双慧眼却早看透了她本质的轻薄,她的招摇全不过是弄空而已。由此,对不可一世的她,作者反倒生出一种大慈大悲的怜悯之心。这首诗诗中的殿前幡,成为尘世里万法之象征,该诗也就表现出了唐太宗李世民的空观。这首诗,令世人想起《坛经》所记载的一段公案:“时有风吹幡动,一僧云幡动,一僧云风动。惠能云:‘非幡动、风动,人心自动。’印宗闻之悚然。”唐太宗诗未如惠能悟得透彻,但该诗却自有一种禅悟的智慧。
宜伴铁兜牟。却在妆楼。文姬遗制尚风流。扶上云鬟频熨贴,紫玉搔头。
临镜转含羞。笑展双眸。起来呵手戏藏□。密语檀郎低附耳,底是温柔。
春雨三更喧碧沼。愁病交侵,有梦何曾好。枝上莺啼天欲晓。
空庭一夜生芳草。
何处天涯音信杳。紫燕双飞,偏把幽情恼。捲起湘帘风尚悄。
临妆懒把蛾眉扫。
翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郤诜策,兴发谢玄文。
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。
今观益公帖,老气肃锋铓。孙氏青毡永,宜开宝墨堂。