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不负春风烂漫晴,聊驱小队出郊坰。一百五日可无酒,二十四弦须细听。
溶溶漾漾沙鸟白,短短长长溪柳青。贺监扁舟在何许,惜无妙墨记兰亭。
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东湖径昃半苍苔,问讯红蕖几许开。
渺渺波光侵坐席,霏霏荷气著尊罍。
片云正为诗情起,好雨更将凉意来。
别乘朝来知健否,颇思剧饮拗莲台。
朝瞻出岫云,日暮不归山。昔我送君行,一去会面难。
道路既阻修,人事日益艰。悠悠楚江远,渺渺燕云寒。
抚兹五中裂,念往恻肺肝。昔别十六载,契阔意回环。
相逢未经岁,握手不尽欢。骊歌促遵道,泣涕如汍澜。
感姊视我厚,霜鬓孩提看。勖我抚孤儿,辛勤答重泉。
如何舍我去,寤寐无时安。寒燠莫我顾,疴痒孰与言。
尺书千里来,谆谆教愚顽。洗心涤烦虑,铭此金石篇。
君如青松枝,劲质含清妍。我如拔心草,摇落愁霜天。
安得凌长风,送我至君前。相依共辰夕,庶慰迟暮年。
名山廛市逼,古木独清虚。难得人中境,堪寻劫后书。
圣贤笾簋列,池馆藻芹疏。亹亹上庠在,允扬玄绪馀。
矶边泛滟水平池,百堞凉云静不移。白练醉书逢大令,朱弦新调有钟期。
风沦鱼藻千重锦,月写菱花一曲眉。自是仙源难得到,阮郎归去莫相思。
梦回残烛耿房栊,杳杳江天叫断鸿。
病骨不禁风露重,披衣小立月明中。
忆昔红颜日,金玉等泥沙。青楼紫陌,惟解惜月与贪花。谁信如今憔悴,尘暗金徽玉轸,藓污匣中蛇。一事都无就,双鬓只堪嗟。
恨无情,乌与兔,送年华。不如归去,无限云水好生涯。未用轻蓑短棹,犹有青鞋黄帽,行处即吾家。回首人间世,幽意在青霞。
江山如画,茅檐(yán)低厦,妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻,捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话,三国鼎(dǐng)分牛继马。兴,休羡他。亡,休羡他。
江山像图画一样美丽,几间低矮的茅屋,妇女在养蚕缫丝,婢女在纺织缝纫,家奴在耕种庄稼。操持桑麻,捕捉鱼虾,渔民樵夫相见没有别的话,随便讲讲三国鼎立、分分合合,管他谁胜谁负。兴旺了,不用羡慕他;衰亡了,也不必怜惜他。
参考资料:
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫:养蚕与抽收茧丝。织红:纺织与缝纫刺绣。耕稼:耕田与播种谷物。务:经营。桑麻:农作物的泛称。牛继马:晋朝司马氏开国初,西柳谷出土一石,上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说:“有一片冻不死衣,有一口饿不死食,贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去,争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道:“佐国心,孥云手,命里无时莫刚求,随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。”可见元代归田隐居的文人,生活条件未必优裕,得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首,一首写到“布袍草履耐风寒,茅舍疏篱三两间”,另一首却说是“田翁无梦到长安,婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足,既是出于愤世嫉俗的需要,也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所,再写住所中成员的日常劳作,“耕稼”引出“桑麻”,“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢,丰衣足食,符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中,忽来此奇兀一句,顿生倔强之文气,既展现了主人的避世身份,也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆,是元散曲这类隐世题材作品常用的模式,有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。