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神光三拜，菩提达磨。老安平生，一破灶堕。东山病汉，石个什么。
信笔写出，不勘自破。丹山雏凤九苞文，海坛犬子似驴大。
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庞眉书客，自以文章为润泽。执手言欢，狂态依稀十载前。
山川寥廓，万里秋旻飞老鹤。何用伤离，同在长江水一涯。
雪堂行脚到朱门，檀度几缘属利根。塑性若能通佛性，赤城霞里瑞光屯。
烽堠军容整，关城曙色新。九秋方落木，万里有归人。
山带昆仑雪，衣留塔勒尘。君恩如未替，犹及凤楼春。
耳余刎颈交，其固如胶膝。一旦利害临，易辙成仇嫉。
吾观古君子，澹然谈接膝。持心如镜平，何尝指白日。
广交兴绝交，两论俱可黜。
银浦无声碧落遥，洞庭秋色倩谁消。湘娥鼓瑟听龙驾，灵匹停梭媵鹊桥。
秦树影斜天接水，楚云飞尽暮还朝。何时拟约骑黄鹄，倚醉高楼赤玉箫。
暮(mù)烟起遥岸，斜日照安流。
一同心赏夕，暂解去乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不自已，江上望归舟。
傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅。
和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。
滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。
呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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安流：平稳的流水。
自已：抑制住自己的感情。已：停止。
这是一首写思乡之情的诗。
慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要》卷二十“江宁府”条下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。积石临江，崖壁竣绝。一名鼓吹山，以山产箫管也。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。旧志：慈姥港泄慈湖以东之水入江。近湖又有慈姥矶，今曰和尚港。”
这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅，充满诗情画意。作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的友人就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。所以沈德潜说：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令人难堪的了。
沈德潜又说：“水部名句极多，然渐入近体。”像这首诗的五、六两句，就是传诵千古的名句。杜诗“远岸秋沙白，连山晚照红。”即脱胎于此。“野岸平沙合”是近景，“连山远雾浮”是远景，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“合”字、“浮”字，用得极为精当，可谓形象传神。这也是何逊常用的句法，如《春夕早泊和刘咨议落日望水》诗云：“草光天际合，霞影水中浮。”而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。难怪沈德潜说：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体。”
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
觜距方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅，意突成功所未闻。
