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落尽桃花梅子英，一枝霜雪自光荣。猛怜夜月纷纷影，频听秋风细细声。
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旅人汲汲赴前程，奔走川途不暂停。踪迹无如今困蹇，才谋不似旧精灵。
雍容可羡云中雁，浩荡来随水面萍。富贵功名皆外物，艰难险阻亦须经。
城外人家梅子枝，细花欲出蒂开时。光迷路径雪应妒，香满幽林莺未知。
灯花一点照花枝，今夕相看孰是非。冷艳几时开密室，春光半夜到重闱。
稚儿戏蹙寒心落，羁妇争持喜信归。寄语帘风莫催促，冷吟赢得看芳菲。
常因多病泣途穷，性命于今亦少通。贵贱固宜常厥德，死生岂足动吾中。
游心自有诗书学，扶病须凭药石功。否剥亦留归泰复，天时安得久屯蒙。
雨声传到耳，雪意尽穷冬。气味闲相惬，形骸病见攻。
冷呵诗笔冻，寒啜酒醅醲。且剧红炉饮，行闻古寺钟。
宴处重寻旧，淹留怪此身。是非方背俗，趋向且依仁。
讲论青瑶重，文章白日新。材谋强训练，机务默经纶。
抱策期宁汉，潜辉岂避秦。幽扉重藓迹，永巷绝车辚。
奥域争先到，夷途约荐臻。方从三友益，肯顾一瓢贫。
学以充吾志，思期惠尔民。如何迷要路，未得泛通津。
虽谓神龙屈，宁惭尺蠖伸。庙堂方致理，岩穴肯遗人。
自顾蓬蒿迹，终非草莽臣。伫期携素业，相与奉严宸。
执己清成雪，谋邦锐应斤。力求三代治，追复在昌辰。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸(jìn)溪，松间沙路净无泥，潇潇(xiāo)暮雨子规啼。(潇潇一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
参考资料：
1、陆林编注．宋词．北京：北京师范大学出版社，1992：74-75．
2、李静等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：253．
蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。浸：泡在水中。萧萧：形容雨声。子规：杜鹃，又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
