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梦绕梅花庾岭东，频年宦海感飘蓬。兰成去国怀乡思，赋到离愁句句工。
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不须藻彩绘新词，自有生花笔一枝。省识温柔敦厚意，性情以外本无诗。
长怀君国发高歌，一念思亲泪更多。哀怨文章忠孝谱，此编精气不消磨。
窈窕吾山好，栏干我屋宜。
胡然名未著，不得谢公诗。
岁尽日云暮，冉冉浮云征。俯观万物间，大小各有营。
之子独何为，眷言怀上京。岂无饥渴念，所志在成名。
人生多愤惋，永夜中肠惊。种松苦不长，幽花空自明。
采之贻远道，因风扬芳馨。努力善自爱，毋为俗虑撄。
筋力都非少壮时，不烦揽镜觉吾衰。
展禽出仕曾三已，表圣归休有四宜。
饱阅交情悲世道，差强人意赖君诗。
此生到死惭三士，本自难招况易麾。
盆菊瘦亦花，尺茎缀钱小。荒地苦栽培，强说颜色好。
种从邻圃移，南阶溉昏晓。八月藏户牖，扶护费探讨。
而胡傲霜姿，翻畏寒霜早。人实累此花，使汝随边草。
天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
