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一坞如兜向北东，中有如毳千万松。兜作佛坐坐衔月，毳作山衣衣满风。
塞山诚比体顽劣，不蕃草木山山童。谁料碅磳磈硊里，居然小窟藏玲珑。
从山左臂盘盘入，忽入大痴图画中。岚浮翠暖丽如许，银海光刮金篦功。
若移宝地置通邑，早夸胜概题名公。乃今埋没久无问，非尔县官谁则从。
吁嗟乎，县官之俗俗难医，县境之陋陋于夷。饿隶如鬼鞭之叫，逋粮如山责之疲。
惟习虚文画尾诺，了无实政苏边黎。居如笼系城如斗，閒行寂坐愁容痴。
今朝跨马得来此，无小无大生欢喜。相与俗吏湔厥肠，更教陋邦洒其耻。
不闻坐上龙眠客，有言我今恍惚还家矣。
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天。休使圆蟾(chán)照客眠。人何在，桂影自婵(chán)娟。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
参考资料：
1、唐圭璋．《唐宋词选注》．北京：北京出版社，1982年4月第一版：第343页
圆蟾：圆月。蟾：蟾蜍。后来就以蟾蜍为月亮的代称。桂影：月影。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
夜空中的一轮圆月，惯会助人哀伤快乐。人们高兴时，那明月便洒下皎洁的柔辉，为人助兴、凑趣——“我歌月徘徊，我舞影零乱”（李白《月下独酌》）；人们忧伤时，那月色也顿时变得冷幽幽的，照得人倍感凄凉，令人难耐，——“明月，明月，照得离人愁绝”（冯延巳词）。
《苍悟谣》里的这位“离人”，叫明月照得失眠了，于是他苦恼极了，呼天而叹：“天！休使圆蟾照客眠！”（圆蟾，即圆月；传说月中有蟾蜍。）意思是说老天啊，不要再让这圆月照得这我离家的人睡不着觉了！这位他乡之客本来就满怀离愁别绪；何况月下独立，又怎能不思念“隔千里兮共明月”的那一位呢？
再说，如水月光，也容易使人毫无睡意，“明月皎皎照我床”，“牵牛织女遥相望”（曹丕《燕歌行》），这怎么能睡得着呢？而那月光，又偏爱照失眠人，这真是：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户！”（晏殊《蝶恋花》）月圆之夜，本是亲人团聚之时。可是词人呢？却是月圆人未圆。难怪这位离人终于压抑不住，不得由仰天长叹了。可见，这句“天！休使圆蟾照客眠”。是经过一番千回百折的苦恼之后发出的百般无奈的叹息之词！
月光如练，然而人隔千里，这边是他乡仰望，那边是闺中独看。这位痴情人不禁异想天开了，说：月亮啊，据说你是一面宝镜，你能照出她的芳姿倩影吗？“人何在？桂影自婵娟！”他凝视着那轮明月，那嫦娥般美丽的身影在何处呢？只有桂影疏密有致，空自盘旋罢了。
此时此地，他可能情不自禁地想起他俩月下携手漫步的美好时光。然而此时呢？人却远隔千里，这多么令人愁怅啊！
这首小词通过对圆月观感，抒发出沉挚的思念之情。寥寥十六个字，然而曲折有致。这种“含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）的高妙描写手法，真可谓“以少胜多”了。
汉乐府里有《上邪》一曲，意思就是“天哪！”这首小词也采用这种咏叹手法，且全用口语述之，富有民谣色彩。这首小词在婉约词中，显得十分清新别致。
君不见玉关连日羽书飞，为报骄胡不解围。
云沙压塞迷宣府，烽火连营照武威。
将军折节延筹策，谋客盱衡论握机。
旌旆摇摇出凤京，日光尘色壮君行。
玄月飞霜开玉帐，黑山乘月动金钲。
长驱已见嫖姚将，画计今传阮瑀名。
少年我重孙吴略，常忆临戎度沙漠。
跃马生禽老上归，弯弓仰射旄头落。
只今送君气转腾，始觉雄心未销铄。
我有龙文宝剑名，湛卢欲得单于颈血涂。
雪花片片未曾试，把君仗之西击胡。
男儿立功岂必上麟阁，不报君仇非丈夫。
蔷薇过午红香褪，绿蜡垂阴夏梦长。骤雨晚凉消溽暑，半池水墨写馀香。
就养真阳署，深藏异隐沦。薄材安腐朽，同气别风尘。
不患无知己，终愁逊古人。逢君旋复去，相送意逡巡。
曾为祝史趋真馆，屈指于今二十年。
琪树瑶林成想像，直疑当日梦游仙。
干戈扰扰战交侵，一纸安书值万金。凡子生还愁未解，萱堂仙去恨尤深。
涕零倚木西风怨，肠断闻铃夜雨淋。养老送终真有憾，号天如割望云心。
黄门清切受官初，虎榜登名世所誉。环佩晨趋迎玉辂，衣冠夕拜奉天书。
禁庭鹄立朝仪肃，直省莺啼昼漏疏。惟喜乡邻沾薄宦，羊裘退食共纡徐。
