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白苎村中处士庐,梅花绕屋最扶疏。襄阳耆旧曾偕隐,元晏先生但贮书。
早韭晚菘谁料理,悲风宿草动欷歔。鹿门题跋华亭赞,画像惟留孙雪居。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风,春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé),青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步,朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁,那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
山水东阳富,僧居更翠微。
晴峰露秋骨,古树减烟围。
蹄鸟远相应,孤蜂闲自归。
予生秉幽尚,梦想在禅扉。
对酒当歌劳客劝。惜花只惜年华晚。寒艳冷香秋不管。情眷眷。凭栏尽日愁无限。思抱芳期随寒雁。悔无深意传双燕。怅望一枝难寄远。人不见。楼头望断相思眼。
匹马踟蹰度石桥,寒沙古木共萧萧。总缘国士恩难报,留得英雄恨未销。
岭南暮冬如暮春,鸟声百变殊可人。上阶芳草碧烟细,入槛芭蕉罗扇新。
芙蓉湾头花更好,暖日晴波鱼艇小。忽忆江南开画船,锦云十里湖山晓。
先後客无约,寒窗注夕阳。
纵谈香柏子,孤兴饮松黄。
不道仇池远,唯迎至日长。
於焉岂易得,回首即他乡。
路远无倦蹄,天长无倦翼。千里始停御,九万方一息。
未骋康庄途,终当受衔勒。未能抟扶摇,安得惜羽翮。
之子腰袅姿,兼负鹍鹏力。行将垂青云,非久困槽枥。
一去登天闲,且向南冥适。飞腾自有期,临岐免悽恻。