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苍爪初惊鹰脱韝,得汤已见玉花浮。
睡魔何止避三舍,欢伯直知输一筹。
日铸焙香怀旧隐,谷帘试水忆西游。
银缾铜碾俱官样,恨欠纤纤为捧瓯。
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绮阴攒盖,灵草试奇。竹炉幽讨,松火怒飞。水交以淡,茗战而肥。
绿香满路,永日忘归。
北窗高卧鼾如雷,谁遣香茶挽梦回?绿地毫瓯雪花乳,不妨也道入闽来。
油碧窗扉纱似雾。刚觑见、远山颦处。晓来饶舌憎鹦鹉。
道夫人薄怒。
晚岁萧郎依佛火。早打点、心经一卷,授伊蛮素。
桃花生子,可小名法护。
送行无酒亦无钱,劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我?四方同此水中天。
替你送行时没有酒也没有钱,规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。
低下头哪里泉水不能照见我?四方之地都如同这水中天。
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四方:指各处;天下。
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱,何处低头不见我?”描写了诗人自己为王子立送行,因为囊中羞涩,无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢,当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人,他以一种达观的态度来对待人生,虽然是无酒无钱,但也毫不介意,酌一杯清甜的菩萨泉,以水代酒,照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉,四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说:“有佛出世,名为水天,教诸菩萨,修习水观,入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛,由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”,此处泉水可以照见“我”,别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水,如菩萨泉一样,水中映人,水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观,入三摩地”,进入禅悟之境。
道丧向千载,有志即已难。昔我亦不恶,忽忽成永叹。
问津遍六籍,弥缝无一完。还持此耿耿,以告诸少年。
招得秋风入杜蘅,阴阳金火尚相争。雪山冰井清凉界,应笑人间苦热行。
云寂露凉丛蕙悲,意衔情恨隔年期。残机夜歇金萤度,怨女啼春玉箸垂。