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功名今日重狂奴，厌听禅堂说野狐。天下纷纷正多事，挑灯拭泪读阴符。
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书生戎马走淮南，乱里馀生七不堪。墙外恶声惊梦断，五更寒月照茅庵。
开士诛茅五老峰，手植匡山百万松。
荡云尽吸明湖水，招月来听海会钟。
初地雨花驯白牯，阴岩石气郁苍龙。
读书无处归来晚，桂树幽幽烟雾重。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟(jiāo)龙窟，竹石如山不敢安。
原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
参考资料：
1、龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：207
2、韩成武张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：609
3、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315
鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
青溪：碧绿的溪水。
这首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利”（《杜诗详注》卷十三引）。对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说“须知‘蛟龙’之想，只从‘云覆’‘雨寒’生出，值云雨而墩起文情也”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在浣花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有蛟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂而对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。
闲拓碧纱窗，放入玲珑月。冰簟展银床，凉浸幽花骨。
灭烛露花滋，天外飞鸿没。千里共婵娟，苦恨音尘阙。
秋风动乔岳，黄叶辞中林。策杖且行游，息此空亭阴。
伊昔吾宗英，赋诗一登临。尔来阅三纪，斯人成古今。
邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。钟吕久不鸣，乾坤尽聋喑。
为我呼蓐收，虎爪持霜金。起我九原豪，狝彼田中禽。
下见采薇子，旧盟犹可寻。神理傥不暌，久要终此心。
天台山头梅花时，天台仙人去不归。
晓猿夜鹤不堪听，丹井药炉何所依。
老竹数竿濒碧涧，寒鸦几点饯斜晖。
幽人无限萦心事，未得工夫隐翠微。
