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伟哉造物真好奇，雕镌万象成险巇。江郎山高千丈顶，有石三片如穹碑。
我欲问山灵，立此将何为？得非上有太古字，用纪天开地辟图书未启之文辞。
置之禹迹不到处，万古不令人见之。巨灵赑屃鬼斧削，古苔班驳苍藤垂。
盘盘松桂隐蒙密，山坳小构江郎祠。三君兄弟并年少，雍容被服仙官仪。
前行便入九闽路，秋山不断天风吹。
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今世称能吏，如君第几人。
铜章恩屡易，象板命惟新。
华表归无日，泉台冷不春。
承家在诸子，勉力绍前尘。
何处不相思，中天照彻时。昌期逢圣主，月桂长新枝。
高人抱冲志，不与凡士同。譬之凌霄鹤，鸡鹜安能从。
邈哉赵大宾，锦绣盘心胸。百家尽研究，探索归会通。
业成事肥遁，不肯干王公。竟作赤松游，千载存徽风。
黄篾江南舫，风烟春水波。轻推横画卷，薄暮理渔蓑。
俛首安身了，浮生涉世多。庾冰正在此，潇洒扣舷歌。
昔有梁孝王，风流歌吹台。西行见天子，侍从多贤才。
相如虽未至，得见邹与枚。旷世无伯乐，骐骝为驽骀。
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著，欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著，欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
